2024年中国舞蹈史考研题库（含考研真题）.pdf

第一章　原始舞蹈的发生 一、填空题 1“帝俊有子八人，是始为歌舞”，载于（　　）中。 【答案】《山海经》查看答案 【解析】《山海经·海内经》中记载到：“帝俊有子八人，是始为歌舞。”意思是：帝俊有了八个儿子后，不禁舞蹈欢庆氏族部落的人丁兴旺。这意味着舞蹈在其始之初是与祖先祭祀和生殖崇拜密切相关的；同时说明舞蹈的初始状态往往是群众性的集体形式，舞蹈是所有部族人员全体参与的群体活动。 2（　　）相传是黄帝时的乐舞，周代用于祭祀（　　）。 【答案】《云门大卷》；天神查看答案 【解析】《云门大卷》或分作《云门》《大卷》两部分。相传为黄帝时期的传统乐舞，歌颂黄帝功绩。周代制礼作乐时将《云门》列为“六乐”之首，用以祭祀天神。 3（　　）是歌颂周武王伐纣的乐舞，用于祭祀（　　）。 【答案】《大武》；祖先查看答案 【解析】周乐《大武》在六乐中是一种武舞，歌颂武王伐纣。用以作为宗庙之乐，祭祀祖先。 4《尚书·益稷》中（　　），（　　），（　　）是狩猎生活的反映，他是图腾崇拜的遗迹。 【答案】“击石拊石，百兽率舞”；“鸟兽翔舞”；“凤凰来仪”查看答案 【解析】原始人在狩猎归来，常常围着篝火，敲打着石器，跳起舞蹈欢庆狩猎成功。有时，还模拟各种鸟兽舞蹈，甚至再现狩猎过程，正像《尚书·益稷》中记载的“击石拊石，百兽率舞”“鸟兽翔舞”“凤凰来仪”，是图腾崇拜的遗迹。因此许多崖画中都有表现狩猎生活的舞蹈。 5歌颂神农发明农具，教民农耕功绩的乐舞叫（　　）。 【答案】《扶犁》查看答案 【解析】在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。例如伏羲的乐舞叫《扶来》，歌颂伏羲发明结网、教民渔猎的功绩；神农氏的乐舞《扶犁》，歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。 6中华舞蹈文化有文字可考的历史，距今有（　　）年。 【答案】5000查看答案 【解析】中华民族的舞蹈文化源远流长，上下5000年。距今5000年前的新石器时代舞蹈纹陶盆的出土，向世人展示了原始舞蹈整齐的队势及其群体性、自娱性的特点。新石器时代舞蹈纹彩陶盆上的精美图案，证明了当时人类在从事狩猎的同时已从事农业生产劳动。这是中华舞蹈有文字可考的历史文物。陶盆的历史价值，在于它生动地反映了5000年前先民的舞蹈。 二、选择题 1《扶来》是歌颂（　　）的乐舞。 A．娲 B．伏羲 C．荒地 【答案】B查看答案 【解析】在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。伏羲的乐舞叫《扶来》，歌颂伏羲发明结网、教民渔猎的功绩。 2《葛天氏之乐》又名（　　）。 A．《大章》 B．《广乐》 C．《扶犁》 【答案】B查看答案 【解析】《葛天氏之乐》主要表现了人们对丰收的祈求、对天地祖先的崇拜以及对人类的赞美。这个乐舞又名《广乐》。 3歌颂神农氏的乐舞是（　　）。 A．《大章》 B．《广乐》 C．《扶犁》 【答案】C查看答案 【解析】在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。歌颂神农氏的乐舞是《扶犁》，用以歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。 4黄帝的乐舞是（　　） A．《大韶》 B．《大章》 C．《云门大卷》 【答案】C查看答案 【解析】相传黄帝的乐舞叫《云门大卷》，简称《云门》，又名《承云》。取“云”字命名乐舞，与黄帝部落的云图腾崇拜有关。 5尧的乐舞是（　　）。 A．《大章》 B．《广乐》 C．《扶犁》 【答案】A查看答案 【解析】尧是远古部落陶唐氏的领袖。尧的乐舞就叫《大章》，意思是尧之仁德章明于天下。后来，尧又对《大章》进行了增修，吸收了黄帝的《咸池》之舞，名曰《大咸》（见《周礼·春官·大司乐》《路史·后纪》）。但在使用时如不用增修的部分，仍叫《大章》，尧用它祭祀上帝。 6舜的乐舞是（　　） A．《大韶》 B．《广乐》 C．《扶犁》 【答案】A查看答案 【解析】舜的乐舞是《大韶》。《大韶》乃古代的一个著名乐舞，一般简称《韶》。在古籍中，它有许多异名，如《九韶》《箫韶》等等。《大韶》是以歌颂舜帝能继承尧帝之仁德为内容的。舜时，《大韶》就曾用于庙堂祭祀。 7“予击石拊石，百兽率舞。”出自（　　）。 A．《尚书·益稷》 B．《吕氏春秋·古乐》 C．《周礼·春官》 【答案】A查看答案 【解析】《尚书·益稷》载：夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟，以咏。”祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止祝敔，笙镛以间。鸟兽跄跄，《箫韶》九成，凤凰来仪。夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。” 8远古传说中乐舞材料最全最详尽的乐舞记载是（　　）。[南航2018年研] A．盘古氏之乐舞 B．女娲氏之乐舞 C．葛天氏之乐舞 【答案】C查看答案 【解析】《葛天氏