从《破阵子》看龟兹乐在中原的戏曲化走向.docVIP

从《破阵子》看龟兹乐在中原的戏曲化走向 摘要：《破阵子》这一词牌从出现伊始，就在宋词之中大放异彩，走进元曲之后也不减当初的魅力，并随着词曲文化的发展而不断被融入戏曲文学的创作中。出自唐大曲《秦王破阵乐》的《破阵子》本身有着龟兹乐的浸染，由此也从龟兹乐影响下的音乐系统中走出，走进了中原戏曲。 关键词：《破阵子》 《秦王破阵乐》 龟兹乐戏曲走向 《秦王破陣乐》据传出自还是秦王时期的唐太宗军中。后经唐太宗改编、龟兹乐的融合成为宫廷燕乐大曲。又在宋朝以《破阵子》词的形式展现在人们的面前，最终更是在千年的演变中成为元曲的组成部分，走上了戏曲化的道路。 一、《秦王破阵乐》的发展演变 《秦王破阵乐》作为一部赫赫有名的唐朝大曲，它的兴衰伴随着唐朝历史的始终，其产生、发展、高潮以及衰落都与唐朝的历史息息相关。 （一）《秦王破阵乐》的来源 《秦王破阵乐》出自《破阵乐》。《破阵乐》本可能是军中或民俗之乐，产生于周隋之际，李世民讨伐刘武周时在其军中改编流传，称《秦王破阵乐》。“《破阵乐》，太宗所造也，太宗为秦王之时，征伐四方，人间歌谣《秦王破阵乐》之曲。”①从中可以看出，《破阵乐》在当时应当只是产生于中原本土的较为粗犷的、表现军旅生活的民俗音乐，其作用多为表达军中将士情感或是激励士气，本身的政治功用还没有得到统治者的重视，也没有得到系统的改造。 此时的《破阵乐》中已经受到了龟兹乐的影响。从历史背景来看，后周与隋两朝，乃至于唐朝的统治者都受到一定的少数民族文化的影响，其对胡乐有着特殊的审美倾向。在多部乐体制中，胡部所占的比重达到了三分之二以上，龟兹乐又居于七部乐首位。唐朝继承了隋朝的音乐系统，这也使得《秦王破阵乐》在诞生之初就带有一定的西域音乐的因子。唐玄宗在位期间又将音乐表演改制为坐部伎和立部伎两种，其中均存在着《破阵乐》之曲。 而《破阵乐》发轫的晋地又是吕光灭龟兹之后对龟兹乐进行继承的地区。“《龟兹》者，起自吕光灭龟兹，因得其声……至隋有《西国龟兹》《土龟兹》《齐朝龟兹》等，凡三部。”②吕光灭亡龟兹之后建立了西凉，其所在地就是最先接收龟兹乐的晋地。《太平广记》又云：“太宗之平刘武周，河东士庶歌舞于道，军人相与为秦王破阵乐之曲，后编乐府云。”③而“河东”就是晋地。所以，晋地音乐有着浓厚的龟兹乐底蕴，《破阵乐》诞生之初就可以确定其中包含龟兹乐的影响。 至于《破阵乐》成为《秦王破阵乐》，最终走向燕乐大曲并再一次加入龟兹乐元素，则与唐太宗的登基密切相关。《秦王破阵乐》中将士们对唐太宗战功的赞颂使得唐太宗发现了其中的政治功用。“朕昔在藩，屡有征讨，世间遂有此乐，岂意今日登于雅乐。然其发扬蹈厉，虽异文容，功业由之，致有今日，所以被于乐章，示不忘于本也。”④这是《秦王破阵乐》接受燕乐改造的重要原因。唐太宗为了巩固其统治，将这部歌颂自己的乐曲进行了燕乐化改造，进而成为政治功用极强的宫廷大曲。 《秦王破阵乐》在其发展过程中经历了多次改造，每一次改造都使自身发生了巨大变化。即使如此，其中所包含的龟兹乐影响却仍未被剔除，最终与《破阵乐》交融为一体。 （二）《秦王破阵乐》与龟兹乐的融合 《秦王破阵乐》与龟兹乐的融合在对《破阵乐》的改造中出现过多次。除去《破阵乐》发源中与龟兹乐的关联，龟兹乐对《秦王破阵乐》的改造依然不乏记载。龟兹乐本出自龟兹国，后在东传的过程中被隋朝宫廷纳入隋七部乐。后唐朝对隋七部乐有所继承，《秦王破阵乐》作为宫廷燕乐必奏曲目，亦是龟兹伎必奏的曲目之一。段安节在《乐府杂录·龟兹部》中记载，“《破阵乐》曲亦属此部。秦王所制，舞人皆衣画甲，执旗旆。”⑤龟兹乐器加入《破阵乐》的演奏可能在其发展最初就存在了，但利用龟兹乐系统地对《破阵乐》进行改造，使之成为乐声震荡、符合乐律的《秦王破阵乐》大曲，则是唐太宗时期的成果了。 至此，《秦王破阵乐》的燕乐化改造与龟兹乐的影响已经息息相关。据《旧唐书·音乐志》载：“自《破阵舞》以下，皆雷大鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷。”⑥此处形容的《破阵舞》便是贞观七年第一次改造后的《秦王破阵乐》乐舞了。这次融合改变了《破阵乐》原始粗犷的面貌，通过龟兹乐的改造使其和于声律，也更有利于政治统治的需要。不仅如此，唐太宗又亲督吕才制《破阵乐舞图》，在《秦王破阵乐》中加入模拟战斗的舞蹈，《秦王破阵乐》也由大曲而变化发展成为乐舞，并更名为《七德舞》，凡大型宴饮必奏之。此次融合不仅是龟兹乐与中原音乐的一种融合，也是龟兹乐与中原正统思想的融合，《秦王破阵乐》的政治功用十分明显，龟兹乐的融入使得《秦王破阵乐》登上了宫廷燕乐的舞台。 至于与龟兹乐的第二次融合，则是发生在唐玄宗时期。武周后期，毁唐氏宗庙，《七德舞》也随之灭亡。杜佑《通典》称“此乐唯景云舞近存，余并亡。”⑦玄宗立朝之后，对《秦王破阵乐》进行了恢复，与龟兹乐又一次进行了融合。玄宗手执龟兹乐