马工程《西方哲学史》（第2版）配套题库【考研真题精选＋章节题库】.pdf

第一部分　考研真题精选一、概念题1“哲学是神学的婢女”[同济大学2022年研] 答：“哲学是神学的婢女”是经院哲学家托马斯·阿奎那的观点，是指哲学成为神学的附庸，哲学的作用被限定在证明、解释和保护信仰的范围中，神学借助哲学是为了把它的义理讲得更清楚些。这句话表面上探讨的是神学和哲学的关系，实际上表现的中世纪哲学的一个基本问题即理性和信仰的关系问题。托马斯·阿奎那把理性变为信仰的驯服工具，理性是信仰的补充；他坚持了神学高于哲学，信仰高于理性的立场。虽带有浓厚的信仰主义特点，遵循了中世纪基督教哲学的一贯特点。但其积极作用是显而易见的，逐渐肯定了理性的作用，有助于近代理性哲学的崛起。 2灵魂回忆说（柏拉图）[华南师范大学2022年研] 答：灵魂回忆说是古希腊柏拉图的认识论学说。柏拉图认为真理就是人对于“理念”的认识，但感觉不能认识“理念”。他采用毕达哥拉斯学派的灵魂轮回说，宣称灵魂不死，灵魂在进入人的肉体之前，原来住在理念世界里，具有理念的知识；进入肉体时，由于肉体的玷污，忘记了这种知识，通过一些具体事物的刺激，才能唤起不朽灵魂对理念世界的回忆，而获得真正的知识。他把“辩证法”说成是灵魂“回忆”理念的方法。 3皮浪主义[山东大学2022年研] 答：皮浪主义，又称怀疑主义、怀疑论，是怀疑客观世界和客观真理是否存在、能否认识的哲学学说。首创者是古希腊的皮浪（一译皮罗）。他认为认识事物是不可能的，因为关于事物的任何判断都是成立的，最好的态度是对事物不做任何判断。文艺复兴时期，怀疑论被赋予新的意义。法国的蒙田、培尔等以怀疑论揭露封建教会和封建制度的黑暗，反对经院哲学。近代怀疑论的代表人物是英国的休谟，认为超出感觉经验以外的一切都是不可知的，故他的怀疑论又称“不可知论”。 4先验幻相[山东大学2022年研] 答：先验幻相是康德发明的哲学用语。康德认为，理性由于其自然倾向，要求把握经验背后的绝对无条件的物自体，因而就不免产生幻相，即把主观思维中追求的东西，看作客观实在的东西，以为有现实的对象作为与理念相一致符合的东西。这就是先验幻相。这种先验幻相不是逻辑错误，逻辑错误一经发现便可避免或纠正；也不是由于感官影响我们的知性，发生判断错误的经验幻相；它是理性的，又是知性本身超经验使用的结果。由于理性追求的绝对无条件东西不在现象世界之中，因而知性“超验使用”是不可避免的，幻相产生也是必然的；此外，理性要求把握物自体，它本身又没有别的认识工具，于是就不可避免地仍然要用知性的那些只适用于现象而不适用物自体的范畴当作自己的认识工具，因此，当理性把知性范畴推广到经验范围之外，去规定绝对的，无条件的东西的时候，便产生错误的推理。 5努斯[中央民族大学2021年研] 答：努斯是古希腊哲学用语。希腊语为nous。作为一个哲学概念是由阿那克萨哥拉首次引入哲学中来的，并影响了苏格拉底，造成了希腊哲学从自然哲学向精神哲学的一个大转折。努斯的含义是灵魂、心灵，但不是被动的、带有物质性的灵魂，而是能动的、超越的、与整个物质世界划分开来的纯粹精神，是与感性相对立的纯理性。毕达哥拉斯学派认为努斯是心灵，有思维作用；色诺芬尼认为是神的思维，可以推动万物；巴门尼德认为是使人思考的机能；阿那克萨哥拉认为努斯是一种最精细的、能动的、物质的东西，恢复了它的精神活动能力的性质。到中世纪，努斯被解释为具有人格的本原，基督教神学认为即上帝。 6四假象说（培根）[华中师范大学2021年研] 答：四假象说是英国哲学家培根提出的哲学观点。他为了揭露人类认识产生谬误的根源，提出了著名的四假象说，认为人们之所以只能看到事物的假象，是受到错误观念的影响，而这种错误观念的产生根源是认知主体的幻觉。培根把这些虚幻的假象分为四种：“种族假象”“洞穴假象”“市场假象”和“剧场假象”。这个理论解决了认识论上的一个根本问题，我们要求得真知，根本就在于消除妨碍认识的因素，而培根所提出的四种假象正是人们通向真理的重大障碍。 7泛神论（斯宾诺莎）[湖南大学2021年研] 答：泛神论（斯宾诺莎）是指斯宾诺莎提出的神存在于万事万物之中的世界观。斯宾诺莎把神这个唯一的实体等同于自然，认为神内在于自然之中，把自然万物都看作是神性的具体表现，这些使他成为近代泛神论的主要代表。在他的泛神论中，神（上帝）不再是有人格、有意志、超越于自然之外并且随时用神秘的奇迹来干预自然进程的纯粹精神力量，而是按照其自身规律必然运行的自然界本身。 8霍布斯的“利维坦”[中南财经政法大学2021年研] 答：霍布斯的“利维坦”是指君主专制政体的国家。霍布斯认为，国家的产生是通过人们相互之间订立契约，把全部权利交付给一个人或一些人组成的会议而实现的。国家的实质就在于，它是担当起大家的人格的一个人格、集中了大家意志的一个意志，掌握了大家所交付的所有权利和力量的一