文字应用”第六课第4节《入乡问俗——语言与文化》教案 .pdfVIP

人教版高中语文选修“语言文字应用”第六课第4 节《入乡问俗——语言与文化》教案 《入乡问俗——语言和文化》教案 教学目标: 知识与能力：正确理解语言与民族文化的关系 过程与方法：通过语言现象来了解民族文化和心理 情感态度与价值观：通过引导学生正确理解语言与民族文化的关系，激发学生对 祖国文化和语言的热爱 教学重点：通过语言现象来了解民族文化和心理并正确理解传承民族优秀传统文 化 教学难点：通过语言现象来了解民族文化和心理并正确理解传承民族优秀传统文 化 教法学法 点拨引导、自主讨论 学习时数 一课时 教学要点 一、导入：(课件展示中西方龙的图片)讨论在中西方龙分别象征了什么。 “龙”是中国人的一种图腾崇拜。中国人心中的龙常常是神，或者是神人的坐骑， 中国龙与帝王有密切的关系，有真龙天子、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法。跟“龙” 相关的词语还有“龙凤呈祥、龙腾虎跃、生龙活虎”等。) 西方的“龙”是一种怪兽。早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称 “D ragon”的怪兽，在大部分希腊神话中，龙都是扮演着屡屡被神和英雄击败或被 愚弄的对象。大约在公元2世纪，欧洲龙的形象出现了比较大的变化，它有毒， 能喷火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴。常 以人或动物为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，在《圣经》故事中，魔鬼撒 旦化成一条大红龙，尾巴扫过了1/3的天上星辰，它有七个头，每个头上都戴着 王冠，贪婪地吞吃着新生的婴儿。于是，西方龙就从 “守财奴”堕落成了最邪恶 的魔鬼，被描述成罪恶、狡诈和残忍的代表。 人们对同一事物投以的情感有如此大的差异，归根结底是由于中西方的文化不 同。 二、什么是文化? 广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富 的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创 造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化； 制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗 教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化,包括文学、哲学、政治等方面 内容。 狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、 行为规范等。 中国酒文化： 积累诗词中有关“酒”的诗句 1 / 3 人教版高中语文选修“语言文字应用”第六课第4 节《入乡问俗——语言与文化》教案 三、讨论合作探究语言能否体现民族文化和民族心理呢？ 1、从文字看民族生活和历史 （1）不同的民族心理和民族文化对语言有着深刻的影响，而语言则体现了民族 文化和民族心理。通过语言文字来直接了解早期的民族文化更是研究文化的重要 途径。从“安”、“家”、“姓”这几个字中可以得到哪些文化信息？ （“安”上面一个宝盖头，下面一个“女”。宝盖头代表房屋，那么“安”字的 意思就是家里有个女人。“家”是屋子底下有一头猪，猪是古时人们财富的象征， 可见猪的地位之高了，但似乎光有头猪，这个“家”并不完整，也并不和谐，往 “家”里再领个女人回来，如此才算是真正地 “安” “家”了，这正反映了母 系社会的一种文化，母系社会实行走婚制，家里只知其母不知其父，女子占据着 统治地位。“姓”是“女”字旁一个“生”，所以“姓”字的本义呢就是女子所 生的子女。现今流传下来最早的那些姓氏几乎都带有“女”字旁，如炎帝部落是 “姜”姓，黄帝部落是“姬”姓，从中也可以看出女性在母系社会的高地位。 （2）汉字新解，从以下汉字中任选一个，写一段个性化的解读。（利用汉字的 独特结构、内涵，抒写现实人生的新思想、新理念）骗 挫 说 值 舒 愧 2、从词汇看社会生活与社会意识 教材里给我们归纳了三种用 “吃”描写人物的方法，分别是通过食物的外部 形状、属性、吃东西的动作神态描写人物，同时分析了跟 “吃”有关的词语为什 么可以描写人物。其实，跟 “吃”有关的工具，也经常出现在汉语中，形成各种 词语或固定的用法，用来比喻人间万象，比如 （课件）： 碗：人们从“碗”的制作材料着眼，创造了“铁饭碗”“金饭碗”“泥饭碗”等 词语。“泥饭碗”表示工作无保障，随时有失业的危险； “铁饭碗”则相反，表 示工作有保障；而“金饭碗”表示称心如意的工作。 刀：词语有“快刀斩乱麻”“白刀子进，红刀子出”“刀架脖子上”“刀子嘴” 锅： “大锅饭”“砸锅卖铁”“背黑锅”“打破沙锅问到底”“吃着碗里的，看 着锅里的” 有关 “吃”的