从听众的反馈声中看豫剧流派的传承问题.pdfVIP

【文史艺术lMEDIA REsEARcH】．．． 从昕众的反馈声中看豫剧流派的传承问题 张轩畅 I郑州人民广播电台．河南郑州450000) 文献标识码：A 1J07_0146—01 中圈分类号：J825．61 文章编号：41—1413(201 在我怍电台戏曲节目期间，广大的戏迷听众经常打 不如唐大师唱得自然、流畅，所以很难谈上什么革新与 而对唐老师生前演出过的《翠屏山X八大锤》《将相和》 来电话对我说．他们很喜欢豫剧流派艺术．特别喜欢听 发展。而且这也很容易使人造成误解．认为某个传人演 伍隔尝胆》(长坂坡瓣T金枝》潞阳令》《j霸陵桥静系 大师们原汁原味的老唱腔，对当前流派艺术的传承人们 唱的就是正宗的唐派。再比如崔派的—些传人，表演特 列剧目却不再提及。再比如阎派，似乎只剩下了《秦雪 演唱的流派唱腔有一些看法．总感觉到没有大师的听起 色也和其师相去甚远，将崔兰田浑厚、深沉的演唱风格 梅》．以及”秦雪梅见夫灵悲声大放”这—个唱段．对同样 来过瘾．得劲。听众很希望流派艺术的弟子们能够多多 有意无意的淡化，失去了崔派独有的韵味。这并不是否 留下视频资料的《盘夫索夫》《藏舟》却提及不多，更不要 继承流派创始人的艺术精髓．然后根据自身的条件和时 认演员去追求自己的个性，崔兰田在收徒仪式E就曾引 说《碧玉簪》《：西厢记旄鼠雪配：》《路阳桥》够惦巢×桃花 代的变化．去发展流派艺术。最反对的是，还没有继承好 用齐白石的名言。学我者生。似我者死”，以此来告诫弟 庵×五凤岭》《日月图》了．似乎阎立品生前只演过《秦雪 流派艺术，就急匆匆地标榜和炫耀发展了流派艺术。其 子，希望她们能发挥出新水平。此外，每位艺术宗师也有 梅》，只有那—个唱段唱得好。每位艺术家都有代表副目。 实。这样的流派传人是在误读流派艺术．扭曲流派艺术， 自身的不足之处，有待晚辈们去发展创新，使之更加完 但不是有限的几个，更不是唯一的．否则不会自成一派， 最后可能会使流派艺术消失。 美．不然艺术就只能停留在—个水平上。但这种发展是 也不会在群众中形成广泛影响。没必要对大师演出的所 综合听众{门的反馈意见，我认真地聆听大师们留存 以全面继承为前提的，如果连老师的艺术都没有学到 有剧目都进行挖掘．但起码要对他们艺术巅峰时期的、 的唱腔录音资料，观看大师们留存下来的视频资料．走 家，便一味追求m新．以致和老师的表演风格大相径庭， 能充分体现其表演水平和艺术特色的加以整理．以便更 访了—些流派传人和戏剧专家．我也想谈谈当前豫剧流 还被认为是某流派传人．势必起到误导观众的效果。二、 加有利于流派的传乘．崔派传人张宝英老师积极运作． 派的传承问题。如有不同意见，多请赐教。‘ 失传剧目挖掘整理不够。不少已故艺术大师生前演出过 安阳市豫剧团根据崔兰田生前的录音资料，进行了崔派 一、继承与发展上的失误。每位自成一派的艺术大 大量剧目，但受条件所限，当时未能留下视频或音频资 的音配像录制．这都是功莫大焉的流派传承的良好开 师都有独特的表演风格．这是结合自身特点．并在长期 料，现在不少正处于濒临失传的危机。作为大师的亲传 端．值得借鉴。三、增册据0情，任意更改。有的流派传人 的艺术实践中慢慢摸索形成的，能有幸成为他们的入室 弟子，若有幸受过老师的传授，或有这方面的资科．就有 为提高收视率．或是抱有其他目的．对一些经典剧目进 弟子，相当于走了条捷径．少走弯路即可继承老师的艺 责任把这些剧目进行挖掘整理，并加以宣传．使之推广 行不必要的增删，或改变叫法。结果常常徒劳无功，不仅 术成果。但目前不少流派弟子连老师的表演艺术都未完 开来，以便更好地传乘下去。但许多弟子往往在这方面 招致了很多戏迷的不满，也对流派的传乘造成了负面