东西方灾难影片的对比——基于《日本沉没》《唐山大地震》《2012》等影片的讨论.pdfVIP

I 98I审美与影视 东西方灾难影片的对比 — — 基于 日本沉没 唐山大地震 2O12 等影片的讨论 文 ／张祖群 摘 要：电影作为日本和中国主流意识形态之表达 ．其境遇在两国有相似性，将 唐山大 地震》与 日本沉没》进行情节、感情基调、叙事模式等方面对比，同时将 《日本沉没 与 2o12 ((超强台风 等其他灾难片进行影视对比，从而展望中国电影的未来。电影 唐《山大 地震》的艺术性、思想性、商业性的有机整合，为新时期的电影创作提供了示范和航标。这 实际上提醒人们 在文学艺术 “叙事”的转换中，灾难片铸就的灾难意识应该在中国人心目 中逐渐觉醒。 关键词：灾难片； 日本沉没》；唐山大地震》 寺树立起了挽救 日本的国民英雄形象，这实际上是一部体现 日 一 学术切入 ：电影作为国家主流意识形态之表达 本国民性的现实主义作品[5]。张祖群以 日本沉没》为影视蓝本 ， (一)影视作品的灾难美学视角 对 日本 “岛国”心理进行了影视美学寓言式的总结[；同时对 唐 灾难片的美学价值在于绝境求生、挖掘高贵的人类精神Ⅲ。 山大地震))进行了中国情景下的灾难美学分析f7{并且将 《日本 在中国，日本著名作家小松左京的小说 日本沉没》自人民文 沉没 与 2012》 《超强台风 唐山大地震 等其他灾难片进 学出版社 (1975)出版之后，再次列入 《日本大众文学名著丛 行影视对比8[1。白红兵对小松左京和春上村树两本小说 (集)也 书》之一，在吉林人民出版社再次刊印 (1986)，又再次列入 中 进行了对比，深刻描绘了日本国民 “矛盾+暖昧”兼具的性格 外古今文学名著故事大全》之一，在贵州人民出版社再次刊印 特质[9】。小松左京 日本沉没 着力于揭示人与自然的矛盾，直 (1988)，该书在20世纪80年代引起国人广泛关注。书中主人公 击 自然灾难 ；而村上春树短篇小说集 神的孩子全跳舞》则刻 小野寺、田所博士、绪形首相三个人物实则是 日本平民阶层、精 画了人与人本身的矛盾，直面人性内部的另外一种灾难。 英阶层、官僚阶层的代表，三者作为全书主线，相互交叉铺陈。 2006年新版电影 日本沉没》是日本对自身地理环境本体 可以看出，作者希望能够涵盖 日本社会阶层的绝大部分，以主 的 “人格化”反省，是对到底是 “脱欧入亚”还是 “脱亚入欧” 流社会对灾难与危机意识进行全民族、全社会的思考 。在孙静 的反省，是对 自己国民性和文化形态的拷问，反映的是一种对 娴等学者看来，小说 日本沉没》是一部 “地质学+文学”联 国家意志的整体性思考。 姻的作品 ；1．从 自然科学角度来看，它展示了日本国土的地理 (二)电影作为 日本主流意识形态之表达 变迁、自然灾害与危机将深刻影响日本的未来。日本是否真的 从 1957年起 ，以 大东亚战争与国际审判 等为代表的电 会沉没?绝非危言耸听，日本神户大学理科教授巽好幸曾经预 影开始隐形宣扬 日本军国主义。这些电影主要是做三种宣传： 测，未来的 100年 内日本九州发生巨型山口剧烈喷发的可能性 1．宣传 “神”，宣传 日本天皇是神的后裔，宣传对天皇的愚忠。 为 1％。如果这 1％真的变成现实，最坏的结果贝Ⅱ是全 日本 1．2 2．宣传 日本军队是 英“勇无敌”的，宣传 “大和魂… 武士道”。 亿人将在此次灾难中死亡，日本国土也将不复存在 ，逐渐沉没 3．宣传在二次世界大战中日本军队的侵略行为是 “正义的”[1。 干海底。2．从文学角度而言，人们是在危机中折射现实。继1973 日本在 “二战”之后，全面反思为什么他们输掉了那场战争? 年 日本