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(2)“敬业”一节,运用了什么论证方法? 【交流点拨】引证:引用朱子言论。 道理论证:事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。 举例论证:当大总统和拉黄包车,当木匠做桌子和当政治家建共和国。 (3)“乐业”一节运用了什么论证方法? 【交流点拨】道理论证:“凡职业都是有趣味的”四条理由。 反面论证:天下的第一等苦人、第二等苦人。 引证:孔子的两句话。 积累有关敬业乐业的名言。 【交流】使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。——罗素 人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫 业精于勤,荒于嬉。——韩愈 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。——宋濂 第二课时 1.背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。 2.伴随着这一句句耐人寻味的名言警句,让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。 1.“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直捷”和“直接”一样吗? 【交流点拨】直接:不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷:直截了当,似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄,只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。 2.“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。”“消化面包的机器”是什么意思? 【交流点拨】不劳而获的人;只会吃饭、不会做事的废物。 3.那为什么不直接说,而用“机器”之喻? 【交流点拨】幽默、风趣,有讽刺意味。 4.“倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?”这句作如下改动可以吗?为什么? 倘若我们去赌钱去吃酒,也是一样在淘神费力,也一样是苦。 【交流点拨】不可。原句是反问句,语气更肯定。 5.“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗?为什么? 【交流点拨】不可。原文不但语言通俗,如话家常,而且有强调作用。 1.思考:作者提出了许多关于敬业和乐业的观点,你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。 【交流点拨】人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。 凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。 人生在世,是要天天劳作的。 劳作便是功德,不劳作便是罪恶。 因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 从劳苦中找出快乐来。 每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。 人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。 2.学了本文,大家有什么体会?在生活学习中应该怎么做? 【交流点拨】那些凡人做的琐事,很多都忠实圆满地完成,他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多,我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢? 课文说:“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。”又说:“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 讨论:哪一个说得对?为什么? 【交流】生甲:作者这样说是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业,进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。 生乙:职业分工即使没有“贵贱”之分,却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严,有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统,生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队,元帅只有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都怀揣元帅梦,不安心做士兵,这支部队的战斗力不禁令人怀疑。大多数士兵想当元帅而不成,人生岂不尽是失败? 生丙:两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职,不可好高骛远,体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位、外向型人生观的体现。 下列名言能证明课文中的什么观点? 1.人生在世,事业为重。一息尚存,绝不松动。——吴玉章 2.成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁 3.经受了火的洗礼,泥巴也会有坚强的体魄。——佚名 4.百事之成必在敬也。——荀子 5.好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。——陶渊明 【交流】1、3、4句可以证明要敬业的观点,2、5句可以证明要乐业的观点。 7. “庄子说:‘用志不分,乃凝于神。’孔子说:‘素其位而行,不愿乎其外。’”运用了什么论据?有何作用 ? 【答案】道理论据。都是为了证明“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”这一观点的正确,增加了权威性。 6. 第6段中“当大总统是一件事……
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