七年级语文暑假课(统编版)西游记.docxVIP

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  • 2023-09-22 发布于四川
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七年级语文暑假课(统编版)西游记.docx

七年级语文暑假精品课(统编版) .了解《西游记》的相关知识 .明确《西游记》的常见考点。 基础知识 基础知识 《西游记》 (一)作家介绍 吴承恩(1501年一1582年)字汝忠。号射阳山人,淮安府山阳县人(今江苏省 淮安市淮安区),汉族,明代小说家。吴承恩自幼聪明过人,但科考不利,大约 40岁才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职,没有被选上,由于母老家贫, 去做了长兴县丞,终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,在 81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史,熟悉古代神话和民间传说。官 场的失意,生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识,促使他 运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言:“虽然吾书名为志怪, 盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。” 作品除《西游记》外,还有《射阳存稿》四卷。 (二)主要内容 .玉华县收徒 深秋时节,师徒来到孟华县城,拜访了国王的宗室玉华王,因悟空、八戒和沙和 尚长得象妖魔,吓坏了玉华王。玉华王的三个儿子在暴纱亭与他们进行比武,都 被打败,于是玉华王的三个儿子拜他们当师父。拜师仪式上,他们三人叫铁匠照 所用的兵器各打了一件,不料却被黄狮精偷回豹头山虎口洞,悟空、八戒和沙和 尚分别扮作古怪刁钻、刁钻古怪和贩猪羊的,与七个妖精杀成一团,不料八戒、 玉华王、唐僧先后被抓,悟空赶到东极妙岩官,请太乙救苦天尊降伏了妖精。 .观灯遇犀牛 唐僧师徒走进慈云寺,吃了斋饭,方丈挽留他们进城看元宵节。正月十五晚上, 师徒四人与众僧来到城里,悟空发现金灯桥三盏金灯是被住在青龙山玄英洞的辟 寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个妖精吹灭的,酥合香油是被他们吸干的,唐僧 也是被他们卷走的。于是悟空、八戒和沙和尚和他们拼杀起来,八戒也被拖进山 洞。太白金星指点悟空请四木禽星来助战,三个妖王现了原形:三只白犀牛精。 .天竺国降玉兔 唐僧师徒离开金平府,来到百脚山下的布金寺求宿,知道去年一阵狂风把一个女 子刮到后院。这个女子是天竺国的真公主。在京城,天竺国的公主抛绣球招驸马, 唐僧被那绣球打在了头上,只好成亲,在后宫悟空打了妖精变成的假公主,一直 追到她住的兔子洞,太阴星君带着嫦娥及时赶到,妖精显出原形:广寒宫里捣药 的玉兔。国王亲自去布金寺迎接公主,他把百脚山改为宝华山,整修了布金寺。 .如来赐真经 唐僧师徒四人一起缓步登上灵山,有条河拦便了去路,大家没有采纳悟空的“凌 云渡”,而是一起乘坐无底小船来到雷音寺门外。如来传者召唐僧进殿。阿傩、 伽叶没有索到师徒的礼物,传给唐僧的是无字经,后燃灯古佛命白雄尊者把马驮 的经书抓破,师徒发现了真相,他们重回雷音寺。阿傩、伽叶给唐僧他们传有字 的真经,共五千零四十卷。 .归途落水 师徒到达通天河西岸,当年途中送他们过河的那只白量在高喊,他们连人带马上 了重背。白童踏水面如履平地,直向东岸游去。快到岸边时,老童问唐僧是否帮 他问如来佛祖他什么时候可修炼成人身。唐僧已忘了问如来佛祖,只好不回答, 老爸一生气沉入水中,师徒连人带马落到水中,衣服和经书全部都被水浸湿了。 .台下受封 唐僧归来后,随唐太宗来到雁塔寺登台讲经。刚讲究真经,八大金刚要他们一起 回西天去,如来传旨,要唐僧等人在台下受封:唐僧被封为旃檀功德佛,悟空被 封为斗战胜佛,八戒被封为净坛使者,沙和尚被封为金身罗汉,白龙马被封为八 部天龙马。悟空一成佛,他头上的那个金箍自然脱落了。 (五)人物形象 (六)作品主题 长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本,在《大唐西 域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上,经过整理构思最终写定。 作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望,折射出作者渴望 建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的 八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆,构思新奇,在人物塑 造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法,创造出孙悟空,猪八戒等不朽的艺术 形象。 (七)艺术特色 .想象大胆丰富。《西游记》是中国文学史上一部杰出的充满奇思异想的神魔小 说。作者吴承恩运用浪漫主义手法,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界, 创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个超凡入 圣的理想化英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀,表现了 鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。 .语言诙谐幽默。《西游记》在行文中穿插了大量的游戏笔墨,使全书充满着喜 剧色彩和诙谐气氛。这种戏言,有时是信手拈来,无关作品主旨和人物性格的刻 画,只是为了调解气氛,增加小说的趣味性;有时能对刻画性格、褒贬人物起到 画龙点睛的作用;有时也成为讽刺世态的利器;还有的戏谑文字实际上是将神魔 世俗化、人情化的催化剂

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