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明词曲化现象论略 在语言研究中，明词的曲读现象是一个不容忽视的话题。所谓曲化,即以曲的声情填词。张仲谋在《明词史》中就明确指出:“明词的曲化,在理论与创作两个层面都表现得十分突出。首先,词曲不分,笼统言之,是明代词论与曲论中常见的现象。”“其次,在明人创作实践中,词曲相乱的现象也十分突出。有人以曲为词,也有人以词为曲,词的曲化与曲的词化同时并存。”(P15-16)明词从明初的高启词到明后期的王世贞、卓人月等人的词,都存在着不同程度的曲化现象,对此,本文将着重就明词在明代初、中、后期三阶段中曲化的现象作出述评,以求得对这一问题的进一步认识。 一、 明曲化现象的表现 (一) 《乐府诗》《渔家傲寿杨复初》 被陈廷焯在《云韶集》中评为“信笔写去,不留滞于古,别有高境”的明初词人高启,其《扣舷集》中某些词已有一些曲化的痕迹,如其《一剪梅·闲居》和《摸鱼儿·自适》,词中所表现的自适自乐与避世玩世主题,本来就是元代散曲的主旋律,再加上词句的口语化谐趣,如:“道似田家,又似仙家”、“看过黄花,待看梅花”、“谁与些些,天与些些” (《一剪梅·闲居》),“倘来入手还须做,底用看人眉目”(《摸鱼儿·自适》),词中就有了散曲味了。又如凌云翰的《一剪梅·寿俞子中紫芝》与《渔家傲·寿杨复初》,虽然这两支词调在宋人手中曾创作出不少好词,但这两首词却让人感觉似曲,太顺溜而欠顿宕。 而介于雅俗文学两大营垒之间的瞿