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功能繁多的清宫火盆 火盆在清代宫廷深受喜欢，不仅是因为其实用和美观兼备的特点, 更多的是先祖赋予火盆的功用。笔者这里根据相关文献记载，结合古 画中的火盆，对火盆的由来、功用、火盆管理、摆放与使用及沈阳故 宫博物院藏（下面简称院藏）火盆来略探其内涵。 火盆的由来 火盆，铜制或铁制、陶制的圆盆，内放煤或炭火，可取暖（黄霖 主编《金瓶梅大辞典》，巴蜀书社，1991,第865页）。据《关东地窖 子考》一书记载分析，火盆最早出现在吉林长白山一带（杨永泉《维 系家族情感的东北火盆》，《东北之窗》，2008年弟25期）。火盆最早 的由来及其制作时间，笔者尚未查到更为详细的史料记载。现在只能 从考古发掘实物来分析火盆的由来情况，如1989年7月，发掘本溪 满族自治县赵甸子遗址时，在一处房址内，发现两个形状不一的火盆， 一个较浅，盆底已缺，一个较深，小平底。火盆制成年代距今已有 3000多年（刘守本主编《本溪之最》，本溪市地方志编纂办公室编 1993. 04,第65-66页），此青铜火盆应该是中国目前发现最早的火盆。 随着时代的进步，清官火盆变得更为精致，器形也基本固定，用 途也更为广泛。从院藏实物及清绘画可以看出，到了清代，宫廷用火 盆器型基本为方形、圆形；有的带罩；一般为铜质、铜胎法琅制成。 此时的火盆功能也不仅仅是取暖，还要用于：除夕时嗨辕力账膳瑁； 足。火盆板沿、腹部用掐丝玦琅工艺制成，均以浅蓝色玦琅釉为地, 掐饰夔凤纹，填饰蓝色跌琅釉；掐饰缠枝花纹，内填绿、蓝、粉、黄 色珍琅釉，个别纹饰处有填白色建琅釉，为图案增加了美感。盆沿边 缘鎏刻一圈回纹，鎏金已经脱落。腹下有三个鎏金象首形足，象耳下 垂，双牙直伸，象鼻触地向上卷曲。盆内另附盛炭之器，呈脸盆形, 内沿安有两个活环，可方便提取。该件火盆将班琅工艺运用其中，使 火盆既有实用价值，又非常美观。 清代掐丝姑琅锦纹寿字象首三足火盆（图十四），高37. 5厘米, 内口径44厘米，外口径66厘米。此火盆为一对，盆口沿为宽板沿外 折，外口沿呈为花瓣形，内口为圆形，下部为深腹，底部有象首形三 足。火盆折沿、腹部均以明黄色会琅釉为地，满饰蓝色“d”字锦地 纹，板沿及腹部上均掐饰万字、团寿字纹，内填红色法琅釉；腹部中 间有一道鎏金铜箍，将器身分成上下两部分，上部分饰一圈红色团寿 字，下部分饰一圈红色万字、团寿字。盆口沿外沿塞刻蓝色回纹。腹 下有三个鎏金象首形足，象耳紧贴器底，象眼圆睁，象牙略往上弯曲， 象鼻触地向上卷曲。器底以浅蓝色忌琅釉为地，满饰“d”字锦地纹， 上掐团寿字及蝙蝠、如意纹，分别填饰红色、蓝、红色、白色土琅釉。 炭盆内另附一内盆，用于盛炭之用，其口沿处安有活环。 清代铜镂空三节大铜火盆（图十五），高132厘米，口径70. 3厘 米，足径20. 5厘米。该带罩火盆为一对，通体用铜制成。此火盆由 罩、盆两部分组成。罩为三节，顶罩上附一圆球形钮，上透雕五蝠纹； 三节罩均呈圆筒形，均镂空圆形纹，每节罩的边均透雕回纹。盆呈圆 形口，口沿为宽板沿外折，下部为深腹，底部有三兽足。 清代带罩铜火盆（图十六），全高87厘米，口径51厘米，罩高 67厘米，足高13厘米。此带罩火盆为一对，通体由铜、铁制成。火 盆为罩、盆两部分组成。罩即铁丝网罩，形似鸟笼状，罩中部饰两活 环。铜盆呈圆形口，口沿为宽板沿外折，下部为深腹，底部有三兽面 足。 清代桃钮象足两节大火盆（图十七），高110厘米，口径82厘米。 该火盆通体由铜制成。火盆由罩、盆两个部分构成。罩为两节，上细 下粗，顶罩上有桃形钮；顶罩上饰鎏金桃实六个，两节罩上均有镂空 八卦。盆呈圆形口，口沿为宽板沿外折，板沿上饰鎏金桃蝠纹饰；盆 底部有三象首足。 清代献字款象首三足铜火盆（图十八），全高29.7厘米，口径 77. 5厘米，足高23厘米。铜质。火盆呈圆形口，口沿为宽板沿外折， 下部为深腹，底部有三象首足。盆沿上有双勾楷书款，中为“献”字， 左边为“仪士九品衔弟子武永年叩”右边为“同治十一年六月十四 日诚……”。盆里、外壁均为素面。 清官火盆的繁复功能和材质、艺术造型的变化都是社会进步，生 活富足的一种表现,人们只有吃饱了，穿暖了，才会去强调精神层面， 也正因如此,火盆的做工才越来越精,越来越美,具有了更多的用途， 它不仅仅是当时社会的生活必需品，更是一种精神的寄托和升华，是 艺术品、收藏品。 结婚时跨火盆；烤食物、煎药、温酒；盆内放入香料偶尔用来薰衣、 薰殿。 清宫火盆的繁多功用 （一）取暖 .室内取暖 满族人人关前就有居室里用火盆来取暖的习惯，此时火盆一般是 用黄土制成（韩晓时《清文化丛书满族民居民俗》，沈阳出版社，第 45页）。入关后，满族人承袭了这种取暖方式，火盆便成为了清官取 暖用具之一。不过，历经发展，到了清，火盆无论是做工，还是材质， 都已有了