从“东北大秧歌”看东北文化.pdfVIP

○于溟跃 艺 术 从 “东北大秧歌”看东北文化 研 究 “秧歌”是农耕文化发展的产物，大多数人 以及居民区中，有一群和着音乐，身着艳装，自 认为，在插秧季节，农民一边耕作一边哼唱的 由起舞的人，有时候，这些人们还会踩着高跷， “田歌”逐渐发展而形成的歌舞被称为“秧歌”。 或是拿着其他道具，但多数时候，人们都会自然 据清人李调元《南越笔记》记载：“农者每春时， 地围成一圈，随着音乐的节奏和旋律，迈出相应 妇子以数十计，径田插秧。一者挝大鼓。鼓声一 的舞步，摆出特有的姿态。这个活动便是“东北 通，群歌竞作，弥日不绝，是曰秧歌。”广义的秧 大秧歌”，一种东北人民日常生活中的娱乐方 歌还包含迎神或赛会等活动，是百姓集中的娱 式，东北民间歌舞形式之一。虽然“秧歌”这一歌 乐行为。东北秧歌属于广义秧歌的一种，是代表 舞形式在其他地区也颇为流行，但俗话说得好， 性的群众自娱自乐的民间舞蹈活动，俗称“东北 “一方水土养一方人”，东北的秧歌在东北这一 大秧歌”，是相当受欢迎的。东北秧歌有千年的 环境下，已经饱含了其独特的韵味，是纯正的 历史，有其独特的风格，既有火爆激烈的一面， “黑土地之歌”。 又有平缓抒情的一面，从音乐到舞蹈都讲究刚 东北秧歌的起源是颇具传奇色彩的。民间 柔并济，既不过于猛烈，也不过于缠绵。我们不 传说，忽必烈称帝后，为了士兵娱乐的需要，他 难发现，这种地方特有的歌舞与这一地区的文 规定一定数量的老百姓聚集在一起唱歌跳舞， 化习俗以及人文精神是息息相关的。东北秧歌 这种形式随着时间而流传下来。康熙初年，关内 体现了东北人的审美观和生活习俗，也体现出 人大量移居关东，山东秧歌、河北“莲花落”等多 了东北地域的文化特点和东北人的个性精神。 种民间歌舞也流传过来，这些民间艺术与关东 下面从“东北大秧歌”出发，对东北的文化个性 当地的民族舞蹈结合起来，形成了独具特色的 特征做一番探讨。 歌舞。到了乾嘉时期，这种歌舞成为了独特的东 北秧歌，此后每到节庆，老百姓都要聚在一起扭 一、东北大秧歌———“黑土地之歌” 秧歌，渐渐地也就成为了民俗。就东北秧歌的起 来到东北，人们不难发现在广场上、公园里 源看来，东北秧歌融合各家之长，在保持自身风 艺术研究 2012 ·03 文艺评论 117 格的基础上，变得更有韵味，但仍具有浓郁的地 与文化建设中得到集中展现，宝贵的新老传统 方特色。 凝聚成为东北儿女的无私忘我、奋发图强的精 人们对东北秧歌的风格特点作出了形象的 神品格，构成了东北精神的深层资源。现代的东 概括，那就是“稳”、“浪”、“俏”，这是东北人民审 北人不仅承袭了先民的豪爽，而且沐浴着新时 美要求的集中体现。“稳”是稳重，即人们在跳舞 代的东北精神，加之多元的域外文化元素影响， 时的动作和体态都要尽量做到 “稳” 的感觉； 他们崇尚自由快乐，爱恨情仇痛快淋漓。他们少 “浪”是美的意思，动作要像波浪一样舒展、美 有传统重负，勇于自我表达，从不掩饰自己对时 丽，包含着一种“扭”秧歌的劲头在其中；“俏”是 尚与新潮的追求，富有艺术才情。他们大杯喝 俏皮，即人们要加入自己的个性在动作中，男性 酒，大声讲话，甚至痛快吵架。他们少有功利，疏 要稍显憨厚，女性要活