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《沉默的大多数》读后感_读后感_模板 沉默的大多数读后感（一） 小笼猫 我素来期待能读王小波先生的书，借此机会拜读《沉默的大多数》。虽未读完，但心下拜服矣。不论王小波先生有没有文采，只是那一份诚恳和幽默便足以令其它评价顿时失去意义。 这本书题目是”沉默的大多数”.如同题目所述，这本书就是在说社会上的一些现象、思考以及先生对于事物的观点，而这些观点是没多少人当时曾说出口的——而至少如今看来又十分明显的。说是明显可能有些名过其实，因为如今我虽不知人们是否想过先生的观点，但是所表现出来的则仍是浑噩不觉，而且乐在其中。这不禁让我感到失望和疑惑：是先生的观点仍是太超前了，还是人们的思考这些年来未曾进步？ 一是谈”讨论”.先生说：”我们这个社会里的论战大多要从平等等讨论转为一方对另一方 的批判，这是因讨论的方式决定的；根据我的观察，这些讨论里不是争谁对谁错，而是争谁 好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方是坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋 放当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发。”这种讨论变成批判的现象如今常见得很， 辩论双方难以坐下来就事论事地谈问题。谈论转基因是否有害会转变成对学历经验的质疑、讨论男女平等会认为有心理障碍、讨论医保改革政策会受到不分是非的人身攻击，不一而足。 这些人可能并不了解如何寻求问题本身的答案，而是拘泥于自己的认知抓住不放，想尽一切 歪理邪说企图驳倒对方、让对方名誉扫地，似乎这才是某些人争论的目的。可惜的是，虽然 这个道理很浅显，没有多少人能清楚地意识到这一点；即使说不过对方，也不愿意承认自己 是错的，因此尝试攻击对方以期获得道德上的优势；可惜本来也不会获得道德上的优势，然 而若争论的另一方却也不懂该如何化解，只能和他对骂——这就不再是讨论问题了，两个人 的争论也就是到此为止，余下的就是难听且浪费时间的人身攻击，要是有条件，说不定还能 打起来。人们的认知水平难道只能到这个地步吗？ 另一个是谈”实践”:”给计算机编程和解几何题有共通之处：对了马上能知道对，错了也 马上知道错，干干脆脆。你用不着像孟夫子那样，养吾浩然之气，然后觉得自己事事都对。…… 有些大学问家有着另外一种经历：他大概没有做对过什么习题，也没有编对过什么程序，只 是忽然间想通了一个大道理，觉得自己都对，凡不同意自己的都是禽兽之类。这种豁然贯通 之感把他自己都感动了，以至于他觉得自己用不着什么证明，必定是很聪明。”这就指出了 实践之于感性体验和思考的优越性，并且强调了忽视现实情况是很蠢的一件事。其中计算机 编程和几何题都算是科学范畴，因此也强调了科学性的重要性。这让我不禁想起了中医里不 少糟粕就像孟夫子那样：觉得自己有用，所以自己就一定有用，都不用思考、不用质疑，自然也不用做什么科学研究证明一下。不光如此，数学物理这种学科没有科学素养固然做不好， 真正怕的是文科本来基于经验和文字的观点如果不顾现实、不顾自然规律，胡编乱造，那也 很容易说服自己就是对的——所谓道理并不是固定的、只有一个的，脱离现实的观点从来也 站不住脚。 其实先生写了很多很多内容，其中核心内容就是敢讲真话、尊重事实、不讲假话空话。这可能听起来像口号一样，可是没有几个人能做到。对不熟的人百般恭维、对讨论中的观点 不加思考地赞扬、害怕提出反对意见、对任何人或者组织存在的问题只字不提，这都对自己 和听者毫无帮助和长进。这相当于你灌了一碗鸡汤，然后又吐出来邀请听者喝一样——令人 恶心。我希望假话空话最好能不存在，凡事人们能过脑子——但是事实不可能如此。假话空 话听起来才好听、才暂时不会引起矛盾，确实如此，但这是一种短视的做法。一个组织想团 结起来发展，绝不是靠搪塞恭维来进步的；一个人想提高自己，就要认真想清楚自己是什么 样的人；想认识朋友，就要掏心窝子说真话。事实上并不是人们都傻到想不到该如何做，而 是碍于面子不敢做。这就是略有荒唐的事情——我也会荒唐，但不能总是荒唐着。说真话的 人会成为攻击的焦点，做实事的人会成为弹劾的中心，人们在大家都虚伪的时候，为了保存 自己也选择虚伪，而不敢站出来说一句真实的、却没人敢说的话；说假话的反而能活得很好。这就是中国的人情社会，它不讲逻辑、不讲事实，讲的是人际关系。为了”和谐”的关系，人 们也主动选择沉默——没人牵头担责任，我为什么要站出来呢？如果只有我站出来了呢？于 是虚伪成了文化的主流，人们甚至不会意识到自己虚伪的事实，却害怕并攻击表现出真实的 人，认为自己是对的，他们是异类——这真是悲哀。 王小波先生算是酣畅淋漓地把他的话写了出来，可是好笑的是，即使大家都认真读过王 小波先生的书、知道他说的是什么，也难多两个人站出来说句实话；说实话的人仍会显得不 合群，并且因此失去名誉；中国人的态度并未改变。因此，即使我