高考历史总复习专题12第30讲宋明理学及明末清初的思想活跃局面训练.pdfVIP

高考历史总复 专题 12 中国传统文化主流思想的演变和古代科技与文化 艺术 第 30 讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面训练 1.(2015 年 9 月浙江选考调研 )有学者对理学的某一观点评论说：“一个人也许能够天马行空、细致 入微地漫谈孝道，但是，只有他具体的行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观 点是( ) A. “心即理也” B. “知行合一” C. “格物致知” D. “孔颜之乐” 解析 材料强调思想和行动的统一。故选 B项。 答案 B 2.(2016 年 9 月绍兴适应性考试 )钱穆先生在评价朱熹时说：“在中国历史上，前古有孔子，近古有 朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。”下列属于朱 熹主张的有 ( ) ①“格物致知” ②“心即理也” ③“正君心” ④“立纲纪” A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析 联系所学知识可知，陆九渊主张“心即理也”，排除②。 答案 C 3. 曾被康熙帝称为“集大成而续十百年绝传之学， 开愚蒙而立亿万世一定之规”， 其著作成为后世科 举考试依据的儒学思想家是 ( ) 解析 朱熹《四书章句集注》与儒家传统“五经”并称“四书五经”，成为后世科举的主要依据。 答案 C 4.(2016 年 9 月嘉兴教学测试 )朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人 比肩。王守仁认为： “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。 下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是 ( ) A.朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左 B.王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充 C.朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”高度 D.朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一” 解析 王守仁认为天理就是本心，朱熹认为理是世界的根本，提出“存天理，灭人欲”， C项正确。 1 答案 C 5. (2016 ·湖州高一期末 ) 中国古代某一思想家提出， “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。 是非之心，不虑而知，不学而能 ” 。下列最有可能持此观点的古代思想家是 ( ) A. 孔子 B. 朱熹 C. 王守 D. 王夫之 解析 “本吾一体”“不虑而知”等信息可判断为心学代表人物王守仁。故选 C 项。 答案 C 6. (2016 ·嘉兴高一期末 ) 有位思想家，世称梨洲先生，他认为学校是“公其是非”的所在。这位思想 家是( ) A. 朱熹 B. 黄宗羲 C. 王夫之 D.顾炎武 解析 “梨洲先生”指黄宗羲。故选 B 项。 答案 B 7. (2016 ·绍兴高二期末 ) 顾炎武在《郡县论九篇》中对分封制和郡县制利弊进行比较，认为“封建之 失，其专在下。郡县之失，其专在上”，提出“寓封建之意于郡县之中”。近代西方创立的政治制 度哪一个最接近顾炎武的设想 ( ) A. 君主立宪制 B. 民主共和制 C. 联邦制 D.议会内阁制 解析 “寓封建之意于郡县之中”体现协调中央与地方关系之意，故选 C 项。 答案 C