《忆江南》词调源流考.docxVIP

《忆江南》词调源流考 众所周知，这个词可以很容易地唱出来。因此，每个词都有一个调名，代表它的音乐性。《忆江南》词调自创调之初就十分流行。本文通过对《忆江南》词调文体特征的探究以及对唐宋时期创作情况进行分析,窥豹一斑,以见其所蕴含的文化内涵和审美特征。 一、 《忆江南》一词调的身份 《忆江南》本名《谢秋娘》,为晚唐李德裕所创。段安节《乐府杂录》云:“《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日,为谢秋娘所撰。本名《谢秋娘》,后改此名,亦曰《梦江南》89。”现在大多数学者同意此种观点,不过任二北先生在《教坊记笺订》中提出不同看法,认为盛唐就已有此调,体式与现在相同,并有天宝十三载崔怀宝赠薛琼琼一首《望江南》为例。后白居易用此调作词3首,名声大噪,因其第一首末句为“能不忆江南”,遂改名为《忆江南》。笔者根据已有材料对《忆江南》这一词调的别名统计和总结如下: 单片名称: 李德裕词名《谢秋娘》(清代黄淑贞有词用此名);白居易改为《忆江南》,又名《江南好》;刘禹锡词名《春去也》;温庭筠词名《望江南》;皇甫松词名《梦江南》,又名《梦江口》;李煜词名《望江梅》;易静词名《兵要望江南》;范成大词名《步虚词》;陈与义词名《法驾导引》;黄公绍词名《思晴好》;周复俊词名《忆滇南》;金人望词名《江南忆》;柯煜词名《四季妆》;马咸词名《遂宁好》;杨慎词名《滇春好》;董以宁词名《叩叩词》;袁九词名《曳脚望江南》;白朴词名《归塞北》;萧观音词名《回心院》;陈景寔词名《游仙梦曲》;夏言词名《法驾导引曲》;龚自珍词名《导引曲》;徐旭旦词名《寄我相思》、《望回心》。 双片名称: 张先词名《江南柳》;欧阳修词名《望江南》;仇远词名《梦江南》;王安中词名《安阳好》;仲殊词名《南徐好》;戴复古词名《壶山好》;刘克庄词名《法驾导引》;刘辰翁词名《忆江南》;赵师侠词名《江南好》;张镃词名《梦仙游》;蔡真人词名《步虚声》;侯善渊词名《归来曲》;王丹桂词名《望蓬莱》;高道宽词名《逍遥令》等。 二、 《法驾导引》为同一词调,都描述了同一对象 明杨慎《词品》卷一《法曲献仙音》条称: 《望江南》,即唐《法曲献仙音》也。但法曲凡三叠,《望江南》只两叠尔。白乐天改法曲为《忆江南》……南宋绍兴中,杭都酒肆中,有道人携乌衣椎髻女子,买斗酒独饮,女子歌词以侑之。歌词非人世语。或记之,以问一道士。道士曰:“此赤城韩夫人作《法驾导引》也,乌衣女子疑龙云。”其词曰:“朝元路,朝元路,同驾玉华君。千乘载花红一色,人间遥指是祥云。回望海光新。”二叠云:“东风起,东风起,海上百花摇。十八风鬟云半动,飞花和雨著轻绡。归路碧迢迢。”三叠云:“帘漠漠,帘漠漠,天淡一帘秋。自洗玉舟斟白酒,月华微映是空舟。歌罢海西流。”此辞即法曲之腔。文士好奇,故神其事以传耳。岂有天仙而反取开元人士之腔乎123? 此段话有两处错误:1)《法曲献仙音》是大曲,不可能是《望江南》;2)上文列举的应该是3首单片《法驾导引》,杨慎将其看做是一首三叠,这是不准确的。此外还需注意的是杨慎在这里已经把《望江南》与《法驾导引》看作是同一词调,而《词谱》另立新调,他人亦从未做过这方面的考证,在这里我们不得不佩服杨慎的远见卓识。 陈与义、刘克庄、刘辰翁、赵文等人都有以《法驾导引》为题的词作,他们的相同之处在于无论是单片还是双片,其词作都比《忆江南》正体首句多3字,且《法驾导引》题材固定,均写神仙之事,风格洒脱飘逸。不同之处有两点:1)陈与义与赵文的词作为单片,而刘辰翁与刘克庄的词作为双片;2)陈与义、刘辰翁、赵文词作首句多出的3字正好是首句的重复,而刘克庄的词作首句与第二句不同,所以在《法驾导引》中首句重不重复实并不重要。 这里需要补充的是,范成大有《白玉楼步虚词》六章,叙道教仙境,序中云:“简斋有水府《法驾导引》歌词,乃倚其体,作《步虚词》六章,以遗从善。羽人有不俗者,使歌于清风明月之下,虽未得仙亦足以豪矣。”可见,《步虚词》与《法驾导引》是同一词调,都写道情。但不同之处在于《步虚词》体式与《忆江南》正体相同,并没有多出3个字。这也进一步说明《忆江南》、《步虚词》与《法驾导引》是同一词调。 三、 体方面的体景 《忆江南》词调之所以备受词人尤其是唐宋词人的青睐,笔者认为与其独特的文体特征是分不开的。 《忆江南》属于令词调,正体有两种形式。第一体为单片27字,体式为三五七七五,两句一韵,五句三平韵,不可换韵。以白居易《忆江南》为例,其平仄如下(注:○平●仄⊙可平可仄△平韵▲仄韵): 第一句平起仄收,第二句为五言平韵句,亦可添一衬字,如敦煌词“天上月,遥望(似)一团银”,其第一字不拘平仄,用平者有“屏上暗红蕉”,用仄者有“早恨独酒竹”。第三四句为七言句,以对仗为宜。第五句因处于全篇结尾处,多用“独句”,给人一种扎实落稳之感。 第二体为双片54字,上下片各五句