【高中语文】《师说》导学案+统编版高中语文必修上册.docxVIP

10.《师说》导学案 学习目标： 1.通过学习掌握并积累重要的文言基础知识,理解文本大意。 2.通过学习比喻论证、举例论证、对比论证的方法,提高围绕中心论点合理论证的能力。 3.把握这两篇关于学习的主要观点,树立终身学习的理念。 课前自主学习 一、作者名片 　　韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南孟州南)人,自称郡望昌黎,世称韩昌黎、昌黎先生。贞元八年(792),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,曾任国子博士、刑部侍郎等职。元和十二年(817),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称韩文公。作品主要有杂文《进学解》《杂说》《获麟解》《师说》,序文《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》,传记文《毛颖传》《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》,诗歌《答张十一功曹》《左迁至蓝关示侄孙湘》等。 二、背景透视 魏晋以来,上层士族的子弟,不管品德智能高低,凭着高贵的门第,生来就是统治者,长大了靠特权当官,他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代,此风愈演愈烈,上层“士大夫之族”自己不从师学习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士,就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”,大力宣传从师学习的必要性和正确途径的。 文学常识 1.说：“说”,是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论,也可以记事,属议论文,大多是陈述作者对某个问题的见解,有点像现代杂文的风格。“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,通常采用以小见大的方法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。 2.唐宋古文运动：唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字,“古文”,是对骈文而言的,指的是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。 字词通关 一、通假字 1.所以传道受业解惑也(　　　　　) 2.或师焉,或不焉(　　　　　) 二、一词多义 1.惑①所以传道受业解 2.道①所以传 3.师①古之学者必有 4.之①择师而教 5.其①生乎吾前, 6.乎①生 7.而①小学 三、古今异义 1.古之学者必有师 古义:? 今义:指在学术上有一定成就的人。 2.师者,所以传道受业解惑也 古义:? 今义:连词,表示因果关系。 3.吾从而师之 古义:? 今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。 4.今之众人,其下圣人也亦远矣 古义:? 今义:大家;许多人。 5.小学而大遗 古义:? 今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育。 6.师不必贤于弟子 古义:? 今义:副词,表示事理上或情理上不需要。 四、词类活用 1.名词作动词 ①吾师道也(　　　　　) ②惑而不从师(　　　　　) ③其下圣人也亦远矣(　　　　　) ④师道之不传也久矣(　　　　　) 2.形容词作名词 ①是故圣益圣,愚益愚(　　　　　) ②小学而大遗(　　　　　) ③非吾所谓传其道解其惑者也(　　　　　) ④其贤不及孔子(　　　　　) 3.意动用法 (1)名词的意动用法 ①吾从而师之(　　　　　) ②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(　　　　　) (2)形容词的意动用法 ①巫医乐师百工之人,不耻相师(　　　　　) ②位