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于儒学避免了狭隘民族性的特点，为它走向世界，形成东亚儒家文化和睦，友好相处，对中华民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用，因文化，是凝成中国民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。“察某对先秦以来道、墨、名、法、阴阳之学的综合吸收，扩大了学术包容- - -. 于儒学避免了狭隘民族性的特点，为它走向世界，形成东亚儒家文化 和睦，友好相处，对中华民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用，因 文化，是凝成中国民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。“察某 对先秦以来道、墨、名、法、阴阳之学的综合吸收，扩大了学术包容 中国传统文化之儒家文化 XX：马焕 系别： 12 级法本（ 1 ）班 学号： 6 【摘要】文化是中华民族精神的载体，中国传统文化源远流长博精深， 是中国文化的主体部分， 儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成 部分，发挥着重要的作用， 为历代统治者和知识分子所推崇。儒家的 价值理念、伦理道德观、仁爱观等影响着中国和世界，我们要继承和 弘扬以儒学为代表的中国传统文化，取其精华、去其糟粕，迎接未来 的竞争与挑战。 【关键词】儒学传统文化精神、价值选择价值观念、以儒治世、儒学 未来。 一、儒学在中国传统文化中的作用 儒家学说是中国传统文化的主流和重要组成部分，或曰中华主流文 化，是凝成中国民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。 “察某如 佛，观事变莫若道， 而知性尽性开价值之源， 树价值之主体莫若儒。 ” 儒学的这种地位是历史形成的， 在两千五百多年前，孔子创立儒家学 说， 不是凭空创造的， 而是在社会的大动乱中通过对三代流传下来的 中国传统文化遗产进行反思，认真清理和重新加以诠释而形成的思想 学说体系。 孔子提倡“信而好古”和“好古敏以求之”，使儒学具有 深厚的历史渊源， 成为中国原典的保存者和当时中国传统文化的集大 成者。 孔子非常注重实地考察， 坚持“察知征信”与“因革损益”的 原则使儒学又具备审慎的因时制变的品格，在中国处在第一次社会形 态变革的时代，儒学应运而生，突出了中华传统文化需要保存、延续 总结资料 培养官僚的文化”，历代统治者都公开标榜以儒家理念作为治国理政人成为人的那一单薄的社会约束—这样我们所有人都会变成魔鬼，也中国传统文化是兼容之学。中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽文化的这种特殊的社会功用。在长达两千多年的中国封建社会里，儒- - -. 培养官僚的文化”，历代统治者都公开标榜以儒家理念作为治国理政 人成为人的那一单薄的社会约束—这样我们所有人都会变成魔鬼，也 中国传统文化是兼容之学。中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽 文化的这种特殊的社会功用。在长达两千多年的中国封建社会里，儒 和发展的历史必然。 儒学作为中国传统文化的主流文化， 只能在超越 了单民族观念和思想体系时才能存在。他一方面提倡“夷夏之防”， 十分注激励民族精神与爱国主义，同时又以“近者悦，远者来”和 “ 四海之内皆兄弟”的博大胸怀，倡导民族和睦，友好相处，对中华 民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用， 因此儒学长期以来是中华民 族共同的精神支柱。 “儒学不是 XX却能取代 XX”，坚持的是一种对 儒学的信仰和依赖。 儒学提倡德化社会、 德化人生的思想对中国人产 生了极其深远的影响，成为华人世界共同的文化心理基础。直至今日， 儒家文化仍具有一种积存深厚的民族文化认同的凝聚力，起着中华民 族团结和国家统一的重大作用。正是由于儒学避免了狭隘民族性的特 点，为它走向世界，形成东亚儒家文化圈奠定了基础。在先秦，处于 私学地位的原典儒学，为它的长远发展奠了基。汉武帝“独尊儒术”， 儒学始成为官学，