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《孟子》中的吊辩与辩辩 自古以来，许多研究人员认为孟子的文章逻辑严谨，孟子的评论中存在着一种勾结的趋势。东汉王充的《论衡》分析了孟子言行前后矛盾的地方,同时也指出了孟子惯用的诡辩法。又据俞樾《茶香室丛钞》卷一:“《孟子》一书,至今上配‘六经’,然北宋以前不甚重。自王充《论衡》有《刺孟》篇后,冯休著《删孟》,司马公作《疑孟》,李泰伯作《非孟》,晁以道作《诋孟》,黄次伋作《评孟》。其书不尽传,人亦不尽知。”冯休诸人对王充思想有所继承,因而我们大致可知这些著作中有所论及孟子的诡辩。南宋余允文《尊孟辨》中保存了部分批孟材料,因此我们要了解冯休、司马光、李泰伯等人的观点,《尊孟辨》可资解决一些问题。今人胡念贻、谢楚发、董洪利等先生也指出孟子的一些文章逻辑不严密。笔者在阅读《孟子》全文时也颇有同感,这种逻辑不严的论辩其实质就是诡辩,然而他们未展开论述,基于前人研究观点,有必要再进行客观详细探讨,本文试从逻辑连贯性上来剖析孟子的一部分逻辑性不严的论辩模式并简析其成因。 1 虾壳论辩的基本条件 对于诡辩的考察,必须从论辩入手。因为诡辩存在于论辩中, 为某种特定的目的而进行的歪曲的论辩。《孟子》全文从体制上来看当属语录体,这种语录体中主要有独白和对白两种形态,对白有对话和论说两体。今本《孟子》全书260章,独白147章,对白112章,寓言一章(《齐人又一妻一妾》)。我们下面对这260章进行列表统计