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大众文艺 · · 音乐理论 文化自信的音乐之道* ——解读中国民间音乐学家阿炳 肖 珺 （重庆外语外事学院,重庆 401120） 摘要 ：阿炳作为固守传统一类的代表人物，文章 旨在研究他的生平以及他的主要代表作品 《二泉映月》，并引申拓展西方另一位大音乐家贝多芬及作品《命运交响曲》，一个东方、一个 西方，前者失明，后者失聪。两者同是对命运的哀叹，各自对人生命运的态度却截然不同，从而 上升到中西方文化差异的高度。结合时代背景来看，研究中国民间音乐，有利于增强文化自信， 以达到弘扬中国传统文化、增强民族自豪感的目的。 关键词：阿炳；二泉映月；文化自信；中西文化 中图分类号：J60 文献标识码：A 文章编号：1007-5828(2021)19-0090-02 文化自信是习近平总书记在2016年七一讲话中指出的， 滴滴都刺痛着阿炳那颗富有同情心的心，他痛苦，激愤，他 他说：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化 在琴声中倾诉，他向苍天发问：世道为何不公？百姓何时才 自信。坚持文化自信，就是坚持中国特色，实现中华民族伟 能迎来光明？ 大复兴。[1]党的十八大以来，习近平总书记在谈道中国传统 《二泉映月》也是华彦钧最杰出的二胡代表作品，旋律 文化的时候，表达了对传统文化思想和价值的肯定。中国民族 取材于道教唢呐曲，后又综合融入苏南山歌、吹打、江南丝 音乐博大精深，是中国传统文化中的重要成员之一。本文通过 竹、滩簧腔甚至广东音乐《三潭印月》的音调，逐渐定型。 对中国民族民间音乐学家——阿炳其人其作的深入探讨学习， 此曲标题华彦钧自称为“依心曲”或“自来腔”，正确表明 使学生们能够增强文化自信的同时，增强民族自豪感，消解盲 了其创作初衷。1950年音乐史学家杨荫浏等在“抢救”录音 目崇洋思想，为弘扬中国文化做好思想知识的储备。 时经商榷才改名为《二泉映月》。 一、 教与学：解读阿炳及其作《二泉映月》 谱例1： （一）坎坷中的音乐天才 阿炳，原名华彦钧（1893—1950），江苏无锡人，他的 人生非常坎坷：3岁失母，由姑姑抚养到8岁，后父亲华清和 已师徒的名义把阿炳接入道观，作为道士，必须掌握演奏 道教音乐的本领。华清和精通道教音乐，吹、拉、弹、唱、 念，样样皆能，为了日后的生计，他传授技艺给阿炳，督促 学习，背公尺谱等。20岁时，阿炳遭受了人生的最大的打 击，父亲华清和去世，道观香火败落，21岁患眼病，35岁双 目失明，为维持生活流落街头卖艺，饱受人间艰辛。但同时 他又是技艺超群的音乐天才：他自幼天资聪颖，学习刻苦。 十一二岁，就随父亲华清和外出参加法事活动。13岁时已熟 练掌握二胡、琵琶等多种乐器和笛子的演奏技艺，广泛学习 全曲借无锡二泉映照出月色的美景，实衬作者坎坷不幸 各地民间音乐，他技艺出众，一表人才16岁时成为名震无锡 的人生经历。 的小天师。 曲情十分凄美，结构采用双主题变奏，乐曲从一个感慨 （二）《二泉映月》曲目的由来及作品分析 万千的短小引子开始，仿佛一声沉重的叹息。接着呈示两个 《二泉映月》是阿炳一生心血的结晶，在当时军阀混 柔刚对比的主题，如歌如泣的主题曲调循环变奏五次，交 战，战火纷争，日寇入侵，家国遭难，物价飞涨，民不聊 替表现悲愤交集的情绪，旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境遥 生，世态炎凉，鬼魅横行。当局的腐败，人民的苦难，点点 深，听来令人心弦为之颤动。《二泉映月》作为中国近现代 *基金项目：此文属于重庆外语外事学院音乐学院音乐学与音乐表演课程专业核心课程教学团队项目，编号：JT2901904。 90