《中国金钱图典》钱文释读补证.docxVIP

《中国金钱图典》钱文释读补证 《中国赚钱词典》由上海文化出版社于2004年9月出版，2006年3月出版。此前国内出版的花钱工具书, 可称系统全面的惟有余榴梁、徐渊诸先生所编之《中国花钱》, 已多年未重印;近年新发现的花钱品种不少, 客观上也存在重新整理汇集的要求。所以, 这两本书问世后确实对花钱集藏有所积极的推动。然而, 其体例编排、图文质量等方面也不免缺憾, 本文拟就其钱文释读方面的部分问题略作商榷。 一、 《九元明书》2本 第149图:“天清丰乐”当作“太清丰乐”。此钱并非两读皆通, “太”字之上一横本不相连, 比例亦不合, 不应并为一字, 且“天”字篆文亦无赘两点的写法。 第176图:“嘉庆万年如卖三倍”, “卖”当作“贾”, 语出《诗·大雅·荡之什·瞻卬》:“如贾三倍, 君子是识。“此字即使不太清晰, 按其架构比例推测, 误作“买”犹为可说, 作“卖”实误之过甚。 第578图:“闲来勿争竟事过心清凉”, “闲”当作“触”, “竟”当作“兢”, 仔细辨认尚可见端倪。此古谚也, 《增广贤文》云:“触来莫与说, 事过心清凉”, 可为佐证。“触”, 冒渎相侵之意。 第632图:“有容乃济”, “容”实为“忍”。 第712图:“出人将相”、其后第1222图“出入将相”并误, 当作“出将入相”。 第718图:面文宜读如“延年益寿, 长乐贵富”。 第854图:“于斯万年”, 当作“于万斯年”, 语出《诗·大雅·文王之什·下武》:“于万斯年, 受天之祜。”唐郊庙歌辞有:“佑我皇祚, 于万斯年”、“俾昌而大, 于万斯年”。相似的成语如《诗·大雅·文王之什·思齐》:“大姒嗣徽音, 则百斯男”, 可见古人语法。所谓“于斯万年”者, 文义不通, 元明以后多见误用。 第980图:“连中三元百子图花钱”, 钱文“连”实作“联”。 第1001图:“詠絮铭柳”, 当作“詠絮铭椒”。詠絮用谢道韫事, 铭椒用刘臻妻陈氏事, 均出于晋朝典故, 后用以指女性有吟咏属文之才。况周颐《玉栖述雅》“采风录”条下云:“《采风录》所载, 又有公主婷婷、许景樊、李淑媛、海月四家诗, 可知彼都渐被文化, 金闺诸彦, 不乏铭椒詠絮才也。” 第1078图:“唯善为宝”, “唯”实作“惟”。现代汉文中此二字混用大致不成问题, 古汉文则不然, “唯唯”不可写作“惟惟”, “伏惟皇帝陛下”也不可写作“伏唯皇帝陛下”。 第1115图:“白事大吉”, 其下云“白事是白族之事, 非百事”不知何据;即满人以丧事为白事, 犹有故实可依1。 第1347图:“明月前身”, 面背当对换, 读如“流水今日, 明月前身”, 乃司空图《二十四诗品》中语。 第1367图:“星晖南极”, 虽钱背篆文“福自天申”为上下右左次序, 面文亦不必一律, 仍以“南极星晖”为宜。 第1433图:“忠孝友悌正已化人”, “已”当作“己”。古书刻本中, “己”常与“已”、“巳”相混, 应随上下文辨识之。 第1554图:“云仍绕膝”, “仍”或未必是, 待进一步辨识。又此钱与上一图“四季平安一门雍睦”制作风格一致, 应为套钱, 故亦当以“兰桂盈阶”为钱面。 第1603图:面背应对换, 读如“三星共照, 五世其昌”。 第1627图:钱文应释读为“勅命之宝, 志节皎然”, 与《中国花钱》第966图“勅命之宝, 家敦孝友”为套钱。 第1640图:“进香宝达”, 当作“进香直社”。孙仲汇先生《元代供养钱考》2文中曾有介绍。 第1733图:“李铁拐”, 应读为“李仙铁拐”, 以下1734-1740图同此, 当依《中国花钱》释读为是。 第1775图:“雷霆咒”非, 应为“申记”。 第1805图:“伏羲”未知何据。 第1930图:“福寿八卦”, 应将面文完整释读为“福禄寿喜”。 第1965图:“九宫真武”, 当作“真武九宫”为宜。 第2097图:“后汉耿干”, “干”当作“弇”。 第2088图:“汉帝马钱”, 面文应完整释读为“汉帝天骥”。 第2129图:“现月马钱”, “现月”不可解, 故《中国花钱》曾释为“得月”。“现”或当作“珢”。《正韵》:“玉有起跡曰珢”, “珢月”用为马名还是不错的。“珢”字篆文与“现”相似, 书写钱文者或因混淆而误书。 第2158图:“青佳马钱”, “佳”当作“隹”, 此为沿袭旧谱之误。“隹”本义为短尾鸟, 青隹即青雀。马名青隹, 当取其体形略小、轻捷如飞, 至如“青佳”则不知所云了。 第2197图:“独马马钱”, 当作“将马”。此字左侧稍模糊, 右侧尚清晰, 实为“将”字无疑。 第2506图:“两意情浓”, 或宜作“两情意浓”。 二、 银神天有圣帝 第136图:“开元通宝背双狮花钱”, “开元”当为“周元”, 字文尚依稀可辨, 《古泉薮》亦置于周元花钱列中。第134图或亦为周元。 第691图:面背应对换,