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中国传统叙事方法的应用与发展 在翻译《现代叙事理论指南》时，沈丹将第一部分的总标题改为《顽固的新知识》，称之为“信任”和“存在”。同时，它还可以表示沈丹个人的研究兴趣，即对不同叙事理论和被忽视的问题的看法。从1998年出版的《叙述学与小说文体学研究》开始,申丹就立足于叙事学和文体学这两种批评模式之间的联系和区别,讨论诸如故事与话语的区分、传统情节观与叙述学情节观的差异、功能性人物观与心理性人物观的互补关系,并在叙述学与文体学相重合的“话语”和“文体”、叙述视角类型、自由间接引语等范畴作了详尽的讨论,对这些歧异纷呈、莫衷一是甚至被人们忽略的问题提出了鲜明的主张。在2005年出版的《英美小说叙事理论研究》(与韩加明、王丽亚合著)中,申丹以占全书约二分之一的篇幅,对最具代表性的后经典叙事理论一一评述,对后经典叙事学的来龙去脉作了辨析,认定20世纪90年代以来所复兴的乃是“后经典叙事学”而非“后结构主义叙事学”,其关键就在于诸家理论均在叙事规约之中运作,而未颠覆叙事规约,未将叙事作品视为读者的“发明”。申丹不仅解开了后经典叙事理论中的不少“顽题”,而且还呼吁后经典叙事学在注重“共时性”的叙事研究的同时,对叙事结构的发展演变的“历时性”也要有足够的重视,在探讨叙述技巧的演变及其具体应用时,“应充分考虑社会历史语境”220。 因此,人们从申丹教授的最新研究成果《叙事、文体与潜文本》中发现两个