羌族民歌中的一颗璀璨明珠——茂县黑虎寨民歌《逮鸟》赏析.pdfVIP

大舞台大舞台大 音乐 羌族民歌中的一颗璀璨明珠 ——茂县黑虎寨民歌《逮鸟》赏析 黄志权 （四川省西华师范大学音乐学院 637000） 摘要：羌民族是我国历史最悠久的民族之一，有语无文， 今天羌族人自称“尔玛”，“日麦（m ，入声，四川方 文化传承主要依靠羌族群众口传心授。茂县处于羌族核心聚居 言音）”，为“本地人”之意。据2005年人口统计，羌族总 区，其音乐文化具有羌族民间艺术的较典型特征。《逮鸟》是 人口约32万余人，主要分布在阿坝州茂县、汶川、理县、绵 茂县黑虎寨流传的一首具有小调特征的民歌，风格清新明快， 阳市北川等县，其余散布于附近地区，处于成都平原农耕区 诙谐幽默，体现了羌族民众乐天知命，积极向上的民族性格， 与川西北高原畜牧区之间的过渡地带。羌族村寨一般分布于 真实反映了羌族人民群众对生产劳动和社会生活的直接观察和 岷江流域上游地区的河谷、高半山坡地和高山台地上。 切身体验，是羌族民歌中的一颗璀璨明珠。 羌族民众信奉万物有灵的原始宗教，民俗中有多神崇拜 关键词：羌族；黑虎寨；民歌；曲式；旋律 和白石崇拜。羌文化的流传主要依靠口传的民间传说、民 歌、莎朗（一种集体歌舞形式，也称“锅庄”）、巫术或祭 2005年7月，笔者与郑毅峰、刘蓄瑞两位先生专程到阿坝 祀歌舞等形式。在羌族社会生活特别是祭祀、节日、婚庆丧 州多个羌族村寨采风，历时十余天。其间虽然路途险困，但 葬等重大活动中，“许”（或称“释比”，即端公）具有主 接触到了许多在山外所听不到的、真正原生态的淳朴民歌， 持者和主要文化传承人的作用。 体验到了羌族群众的民俗民风，收获颇丰。7月12日，一行 《逮鸟》这首歌曲是由黑虎寨村民王兴国、杨兵、杨德 人一早离开曲谷乡河西村，来到茂县黑虎乡寨，由于所乘的 兴与茂县文工团的何王全先生齐唱的。这首歌是寨子里流传 车子上不了黑虎寨，加之山上风大不利录音，于是邀请到黑 下来的民歌中比较特别一首，它幽默诙谐、活泼欢快，富有 虎寨中王兴国等几位村民，在乡镇旁边山腰的一个背风溪谷 生活情趣，他们边唱边跳，把生活的艰辛、条件的艰苦抛在 中，录了一组寨子里流传下来的的老歌。这里，选择其中一 脑后，歌声里集中体现了羌族人民的乐观豁达、积极向上的 首名为《逮鸟》的歌曲作简要介绍。 精神。 羌族是中国56个民族中最古老的民族之一，在殷商时期 由于羌族有语言无文字，羌族民歌也是以口传心授形式 的甲骨文中即有羌人的记载，古羌人最初分布在中国西北部 来流传。今天很多歌词直接来自于古羌语音节，有些歌词连 今青海、甘肃一带地区，后因种种原因，沿横断山脉河谷地 羌寨中年龄很大的村民都不知其具体含义，因此歌词的直译 带逐渐南下，最后在松潘以南和都江堰以北之间的岷江上游 十分困难。《逮鸟》这首歌为羌语演唱的，但这里的歌词是 山区定居下来，与西北藏族、东南部汉族相互交流融合，最 笔者根据歌唱者对歌曲的介绍意译的配歌。歌词共分五段， 终形成了今天的羌族。 以下为民歌的乐谱及首段歌词： 针对于这种现象我的看法是，小提琴的某些技法通过对其某 扎根与民族传统文化的土壤里，我们才能更好的发展我们自 些乐曲进行移植，在一定层面上对我们的二胡技术会有帮 己，才能有东西去给人家交流。中国的经济已然受到全世界 助，那当我们过分夸大移植曲对我们的帮助时，那它的负面 的瞩目，经济上的繁荣势必引领中国传统文化走向世界，艺 影响就会制