从民歌的多种改编看当代民歌的传播——以利川民歌《龙船调》为例.pdfVIP

◎音乐论坛 从民歌的多种改编看当代民歌的传播 ——以利川民歌《龙船调》为例 ■ 张 潋 当今社会随着物质经济的发展，精神文化的发展也备 力是它得以传播的重要因素。首先，优美流畅的民歌曲调。 受人们关注。我国是一个多民族国家，各地经典民歌已成为 目前流传着几个基本版本，一种是山歌风格，曲调高亢、明 我国优秀民族文化的一大特色。民歌是群众自发性创作、群 亮；一种是轻音乐风格，轻快、活泼等。《龙船调》还具有恩 众性加工传唱的音乐品种之一。其曲目之众多、风味之多 施土家族地区民歌调式交替的特点，即全曲本应是“la”为主 样、题材之广泛。近年来民歌的改编热潮进行地如火如荼， 音的羽调式；而歌曲最后一句“将妹娃推过河哟喂”的落音却 而且深受广大观众的欢迎，广为人知的利川民歌《龙船调》已 是“sol”，徴调式主音结束。增加了歌曲的风趣、歌唱性和 成为中国民族文化的品牌，如今的各种版本，如独唱版、对 终止感。其次，活泼风趣、节奏明快的衬词。衬字、衬词和 唱版、合唱版已被大多数人所接受，而且在全世界也享有盛 衬句，是民歌中一种常见的辅助形式，在《龙船调》中的运用 名。从《龙船调》的历史渊源——《种瓜调》入手，对比各个版 极为丰富，还有船工号子“喔活喂呀佐”等。这些辅助使得 本在改编过程中的变化。 《龙船调》更具韵味。 《龙船调》改编的不同形式对照表 当代民歌的传播呈现出多元性。以《龙船调》为例， 改编与时俱进，为了结合时代大众的审美趣味，出现了宋祖 英的独唱版的民歌精品化；汤灿的民歌通俗化；陈国权改编 的合唱版的民歌大众化；陈春茸、王勤对唱版的民歌品牌 化；还有方石作曲的由魏金栋、晏菲演唱的对唱版的民歌现 代化等。对民歌的保护和传播，不仅要有歌手的演唱和各种 音像制品的宣传，最重要的是让民歌从民间来，再回到民间 去，把民歌传播与社会文化生态紧密结合起来了，使之成为 民众生活的一部分，力求共同发展。 我们在对优秀民族传统曲目的改编与传播应在传承基 础上实现再创作。在民歌改编中要善于“去粗取精”。通过比 较《龙船调》各个版本的乐曲，发现大部分改编都始终保留着 原始曲调，说明民歌的精髓是曲调，强调曲调的重要性，因 此民歌的曲调才是核心，要保护和传承民歌的原始曲调，因 为它是在不同民族不同地区的特定环境下所蕴积起来的民族 和地域性风格的全面展示，通过曲调感受那里的风土人情、 了解那里的文化底蕴，如果民歌的改编连同曲调一起改编，