初一历史秦末农民大起义.pptVIP

《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 秦始皇陵（山西临潼骊山） 谢 谢 合 作 北魏政治和北方民族大交融 自学指导一 北方的统一和民族的融合 1、4世纪后期，我国东北地区----------- 的一支强大起来，建立了 ，439年，统一 流域。 2、当时各族人民长期生活在一起，---- 、 相互影响， 已经成为趋势。 民族 时间 都城 鲜卑族拓跋部 4世纪后期 平城（山西大同） 北魏的建立 北魏统一后，北方出现了新现象？ 民族融合 趋势已经出现 北魏道武帝拓跋珪 北魏士兵俑 请观察他的衣袖，特点是？ 由于北方民族善于骑射，涉水草，所以多上身着褶，下身着裤，称为“裤褶服”。但在传入中原后为了符合汉族服饰的特点进行了改进，主要是改大袖口，改阔裤腿，多作为军服或休闲装，在南朝时盛行。 南北流行服饰－－裤褶服 穿裤褶服的南朝乐队 北魏骑兵俑 zhe 蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏晋时在中原却很风行。 汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 北方少数民族墓室壁画《采桑图》 在生产方式上，少数民族学习汉族的先进生产经验，成为农业居民。 根据上述图片，请你谈谈对“民 族融合”的理解？ 民族融合是指各民族间在长期杂居相处中，彼此学习、互相影响、民族界限日益缩小的过程。 自学指导二 北魏孝文帝改革 1、目的：（1）顺应民族 的趋势。（2）加强对 - 地区的统治。（3）学习和接受 族先进的文化。 2、措施：（1）把都城由 迁到 。（2）在朝廷中使用 语，禁用 语。（3）将鲜卑族的姓氏改为 姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓 。（4）官员及其家属必须穿戴 服饰。（5）鼓励鲜卑贵族与 - 族贵族联姻。（6）学习 族的礼法、官制和律令，尊崇 ，以孝 ，提倡 、养老的 等。 3、影响：（1）促进了 融合。（2） 族文化得到发展。 4、北朝的建立：后来， 的分裂，北方先后出现 、、 、 四个王朝， 和四个王朝统称 。 1迁都方面 迁都洛阳 2语言方面 3姓氏方面 4服饰方面 5婚姻方面 6礼仪方面 说汉语 穿汉服 改汉姓 和汉族通婚 用汉族官制和礼法 措施： （歌诀记：都说幸（姓）福（服）婚礼） 改汉姓 北魏孝文帝拓跋宏 * * * * 秦的暴政 大泽乡起义 秦的灭亡 第10课、秦末农民起义 《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 秦始皇 丞相 御史大夫 郡 县 皇帝 地方政府 中央政府 中央集权 专制主义 太尉 中央政府 行政 军事 监察 复习.导入 《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 统一的意义 秦朝的统一,结束了春秋战国以来分裂割据的局面，建立了我国历史上第一个统一的多民族中央集权的封建国家。 秦始皇陵 《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 一、秦的暴政 1、思想、文化专制 “焚书坑儒” 《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 2、徭役、赋税繁重 秦百姓生活写照 我家有三子： 老大修长城，多年未相逢； 老二戍边关，至今未归还； 老三忙耕田，租税沉甸甸； 饭菜不得饱，一家难团圆； 敢怒不敢言，惟恐遭劫难。 ——秦民谣 《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 3、刑罚严酷 铁桎 秦朝刑具（陕西临潼出土） 束颈的铁钳 《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 1、滥用民力、徭役沉重：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓（每年服役百姓不下300万人）。 2、尊崇法家，严刑酷法。焚书坑儒，极端专制。 3、横征暴敛、赋税沉重（农民收成的2／3），超出百姓承受限度。 4、不审时度势，社会矛盾激化。 5、秦二世残暴无能、大肆屠杀。 官逼民反 赵高：指鹿为马（成语） 《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 二、大泽乡起义（陈胜、吴广起义） （陈胜召集九百戍卒）曰：“天下苦秦久矣……公等遇雨，皆已失期。失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。” ——《史记·陈涉世家》 《教育哲学》 第10课、秦末农民起义 公元前209年陈胜、吴广发动大泽乡起义，陈胜召集900戌卒，号召大家起义反秦；戌卒们“斩木为兵，揭杆为旗”，以应陈胜。陈胜身旁是吴广。大泽乡起义揭开了秦末农民战争的序幕。 陈胜、