《元宵节赋》赏析及解析.docxVIP

序 元宵节实为上元节、小正月、元夕、灯节、小年也。正月十五之良夜，月上柳梢头，人醉傍晚后。赏月，观灯、猜谜，通宵狂欢。此情此景怎能忘之，有感而为君赋之： 此节弥久，汉代为源。唐迄贵族，宋到民间。炀帝（1）喜悦，玄宗(2)翩跹。 点灯供佛（3），在寺承然。上有天官（4），华诞为记；下来道众，上元永传。 花灯高挂，黎庶流连。中西合璧（5），道佛有缘。 开泰三羊，福泽百业；毓祥八马，瑞降千员。火树生辉而引玉女，鱼龙醒目则诱儿男。琼花竞放，人海难穿。彩灯闪烁，骚客争看。通宵不归，只因陶醉；灯谜难解，唯有苦研。 万家团聚，备佳肴而赏明月；九域欢歌，饮美酒而尝汤圆。东风浩大，红梅留香而艳放；春意归临，翠柳吐芽而新鲜。如银月色，直令八方醉；似金华灯，长使万代欢。灯月交辉，尘寰美事；霓虹醒目，华夏尧天。（韵依词林正韵）即兴吟诗七律（新韵）一首： 上元闹日不平庸，万里城乡五彩悬。 羊舞龙腾明月照，客游宾走笑声传。 汤圆和美家家乐，灯火通明处处欢。 夜里烟花织锦绣，霓虹醒目醉尘寰。 注： （1）隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯遂渐渐发展为元宵节的.重要活动。 （2）唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施 「放夜」，方便人民赏灯，唐此后花灯便成为元宵节的重要标记。 （3）佛教有在正月十五点灯供佛的风俗。 （4）道教中，上元节视为天官大帝（尧）诞辰，正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，分别属天、地、水这三官大帝主管。上元节乃天官华诞，故燃灯以庆。 （5）中西合璧指在佛教自印度传入中土后，由於道教神仙术与佛教燃灯礼佛的忠诚互相联合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一其中西合璧的独到风俗。