超越时空的记忆——谈红色歌曲早期的“红色”思想.docVIP

超越时空的记忆——谈红色歌曲早期的“红色”思想 一、中国红色音乐与红色歌曲 1929年，为了增强革命凝聚力，将革命的种子深深播入群众中，毛泽东同志在“古田会议”中提出革命文艺与政治结合，为群众服务。从此，革命文艺工作得到了来自领导阶层的肯定与支持，各方面文艺工作者都开始建设革命文艺事业，越来越多的音乐爱好者紧跟前进的步伐开始了革命音乐的创作。中国艺术科技研究所王丰所长认为“中国红色音乐文化就是中国共产党领导下发展出来的独特的音乐文化，而且是以人民为中心的音乐文化。”[1]音乐作为一种听觉艺术，有着感化人心，美化人类心灵的作用，而红色音乐作为音乐艺术中一种特殊的音乐文化，其产生于革命战争年代的特定环境下，对革命事业起到鼓舞的作用，却又因条件的限制，大部分音乐以歌曲的形式呈现，因此这类歌曲习惯上被称为“红色歌曲”。这些红色歌曲可以作为传播先进的革命思想、人物事迹、战斗精神的手段，歌词紧跟时代发展，反映了中国共产党人、知识分子和人民群众坚定不移保家卫国的决心。由于红色歌曲的目的是让群众引起共鸣，增强凝聚力，因此这类音乐较为简单，节奏紧凑有力，旋律激昂向上，不仅容易记忆且鼓舞性很强。 二、早期革命战争年代形成的红色歌曲 自1927年井冈山革命根据地建立以来，革命的文艺发展和建设受到了中国共产党及工农革命政府的高度重视，建立了最早为无产阶级培养文艺骨干的“高尔基戏剧学校”，成立了“战斗剧社”“蓝杉团”等文艺团体。这一时期的歌曲受学堂乐歌及旧民主主义革命时期民歌的影响采用依乐填词的手法，这些歌曲大多是选用已有的民歌、戏曲曲牌、学堂乐歌的音乐加以填词完成的，这是因为在当时条件有限，且作曲家又很少，所以采用现有的曲调再填词就成为一种既简单又高效的办法。例如《工农兵联合起来》采用学堂乐歌《中国男儿》的曲调填入新的歌词，《可怜的白军》是根据黎锦辉的儿童歌舞剧《可怜的秋香》改编的，还有根据陕北民歌《观灯》和《绣荷包》填词而成的《打开米脂城》。 (一)革命根据地流传的工农群众歌曲 这些工农群众歌曲是红色音乐文化形成的萌芽阶段，歌曲不同于传统的戏曲、民歌表达对抑郁不得志的悲愤、对艰苦生活的痛诉或对恋爱及美好生活的向往，更多的是反映革命运动的真实性，具有代表性的有《红军纪律歌》《工农兵联合起来》《十送郎当红军》等。尤其是《红军纪律歌》，其歌词内容简单通俗，成为人民军队纪律建设的基本要求，正是这种通俗俭朴却又亲民爱民的军纪规范了曾经的种种恶习，赢得了越来越多百姓的爱戴和拥护。《打开米脂城》也是很有代表性的一首歌曲，反映了军民根据地的斗争生活。总的来说，这些工农群众歌曲内容积极向上，可视为早期产生的红色歌曲，这些歌曲的艺术形式相对较为简单，其旋律虽使用已有民歌或学堂乐歌的音乐，但是根据歌词的内容会做出新的变化，歌词是歌曲的精髓，真实的反映了根据地的生活，既有表达对红军、革命领袖的赞扬歌曲，也有反映战斗生活的歌曲，内容覆盖面很广，紧密结合革命的“红色”思想，指明了革命音乐的正确方向并将其优秀传统展现出来。 (二)受苏联影响下产生的红色歌曲 “十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，为中国开辟了一条新道路，越来越多人前往苏联访学，我们开始学习苏联的先进经验，学习其文化历史，音乐作为文化传播的一种方式受到苏联文化传入的影响开始采用苏联歌曲的曲调。如《共产主义进行曲》《共产儿童团歌》《共产青年团礼拜六歌》等都是使用了苏联歌曲后填词完成，但这些歌曲在创作时以满足国内唱歌习惯为目的，一般选取苏联歌曲中一段旋律或改编节拍、旋律；瞿秋白作为无产阶级革命者，翻译了歌曲《国际歌》《共产儿童团歌》，创作了歌曲《赤潮曲》1923年发表于《新青年》，“瞿秋白的《赤潮曲》是我国工农革命歌曲中最早的一批创作歌曲之一。”[2]这首曲子不同于同时期的红色音乐作品，没有采用依曲填词的方式而是自己写词写曲创作而成，这也显示出我国歌曲创作水平的提升。受苏联影响下产生的红色歌曲其歌词内容依旧紧密结合革命年代的“红色”思想，不仅起到政治宣传的作用还加快了马克思主义理论在中国具体化实施的速度。 三、抗日救亡歌咏运动 “九一八事变”之后，日本迅速进攻并侵占东三省地区，变本加厉地开始了对中国人民的霸凌及对中国领土的侵略，中国的社会局面变得愈益动荡不安，民族矛盾与阶级矛盾日益加深，他们一步步卑劣的行为激起了中国民族的愤怒。中国共产党领导群众发动了抗日救亡运动，一大批音乐工作者与爱好者纷纷拿起纸笔开始谱写抗日救亡歌曲，他们自发成立了“苏联之友社”音乐小组，成立了“左翼戏剧家联盟音乐小组”。学堂乐歌的铺垫使广大中小学音乐教育的水平不断提高及专业院校对西方作曲技术学习的掌握，这一时期的音乐创作不再采用依乐填词的手法，而是自己写词谱曲进行创作，同时还出版了《新乐潮》《音乐教育》《战歌》等音乐杂志，涌现出以学院