(2.8)--金钱的力量——市场经济下的货币拜物教.docVIP

金钱的力量——市场经济下的货币拜物教 【案例呈现】 在市场经济的强力冲击下，货币拜物教观念已渗透中国社会各阶层的意识深处，以至教养、文化水准很不相同的社会各阶层，在追求金钱的过程中，其行为方式之不道德在本质上竟没有多大差别。这种状态用民谚来表示比任何学术语言都来得直观和生动。20世纪80年代初：“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”80年代中：“抬头向钱看，低头向钱看，一切向钱看。”80年代末及90年代初：“犯大法挣大钱，犯小法挣小钱，不犯法不挣钱。”“捞它几十万，最多判它十几年。”前者是对社会现实的概括，后者是对铤而走险赚钱者心态的概括。 早就超越了富裕阶段的影帝葛优，在金钱观上却有一些与众不同，在接受牛群采访时，他口出惊人之语——“钱这东西不是什么好东西”。葛优的这个断语并非凭空而来，而是有着充分的事实依据和理论基础的。说起钱这东西，葛优毫不隐讳“钱多招祸”的观点：“从戛纳回来就有人问我：‘听说你（这个奖）拿了2000万美金？’我一听就急了：哥们儿，拜托了，出去给我辟谣去！2000万美金，什么概念？一个多亿呀！可以（够资格）绑架一下了——不用多劫，给1000万吧……这纯粹是瞎说，就没这事儿！”拿自己现身说法之后，葛优爆了一回猛料：“最近我琢磨着吧，有钱也不是什么好事。为什么呀？钱一多，欲望就高，不安分，买房子、装修、买车，还有别的。装修吧，操心，生气，本来我想装成这个样式，愣给你装成那个样式，生气；开车吧，让人蹭了、刮了、撞了，心疼，生气、打架，还得索赔、修车，找保险公司，烦；有车了，到处去，应酬要喝酒，酒后开车碰见警察了，罚款，开快了，车祸——我认识的人有5个死于车祸，都是钱闹的。所以我觉得，钱这东西差不多就行了，够花就行了，不能太贪……” 【案例点评】 在商品经济社会，由于商品的二因素和劳动的二重性以及价值量的变动和价值规律的客观作用，使人们将物化在商品中的人与人之间的关系，颠倒地看成是物与物的关系，认为商品具有决定人们命运的力量，于是产生了如同在宗教世界中人们崇拜上帝一样的商品拜物教。同时，由于商品交换是通过货币来实现的，货币可以转化为任何一种商品，是社会财富的象征，因而引发了人们对货币的追求，从而产生了货币拜物教。本案例中，人们在不同时期对金钱的不同认识，体现了我国改革开放以来随着商品经济的发展，人们对待金钱的态度也在逐渐改变，越来越带有货币拜物教的烙印。虽然葛优认为钱多了不是好事，但他认为自己认识的5个人死于车祸，“都是钱闹的”，依然体现了人们对货币的崇拜。“没有金钱是万万不能的”“钱是杀人不见血的刀”等社会流行语都反映出人们的货币拜物观念。拜物教产生的根源是商品生产，是私人劳动和社会劳动的矛盾，因而要消灭商品拜物教和社会拜物教的性质只有在消灭商品生产之后才可行。