二零二三年 优质公开课《归去来兮辞》.pptxVIP

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 周国平; 陶潜（365~427），又名 ，字元亮， 末年田园诗人，浔阳柴桑（今江西九江）人。世称 ，自称 。; 晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。 北宋文坛领袖欧阳修; 归去来兮辞;题 解; 辞是战国后期楚国诗人 在楚地民歌基础上创造出来的一种新诗体。;辞的格式：;序言;序言; 序： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。/及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 ;1、于时风波未静? 2、尝从人事 3、寻程氏妹丧于武昌 4、幼稚盈室 5、于是怅然慷慨;特殊句式;;;第一段; 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。/舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。;;;;;; 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。; 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。;第二段;;;; ;第三段; 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。;;;;好读书， 不求甚解； 每有会意， 便欣然忘食。 ——节选自 《五柳先生传》;第四段;;;;;;全文主旨;练习一;练习二; 素材再现： 入仕为官是陶渊明的初衷；鄙弃官场是他的节操；淡泊明志是他的追求；躬耕田亩是??生活的乐趣；琴棋书酒是他的生活情趣；乐天安命是他对人生的感悟。 角度点拨: “让心灵远行”“张扬个性” “角色与本色”“坚守精神家园”“放弃的智慧”;1让心灵远行 怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静陶渊明为我们做出了榜样:让思想在南野田园中自由飘荡，在水面轻轻摇荡;与寂寞高洁的菊松倾心交谈，倾听鸟的对唱，虫的独吟;让知识的甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。那时，我们也像陶渊明那样实实在在做一只“久在樊笼里，复得返自然”的放飞心灵的小鸟!;3角色与本色 自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时，“心为形役“，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁绊，能自由轻松地生活。所以，要像陶潜那样敢于放弃角色，回归本色，按照自己内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。;5放弃的智慧 陶渊明由于受传统的儒道思想熏陶，又受家族环境的影响，因而有着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到施展自己才华的机会。 当社会的现实真的不容他的理想时，刚直坦率的性情，使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，便辞官而去。诗人放弃了官场，回归自然，回归性情，保持真我。