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《红楼梦》中的鱼眼睛论 《红楼梦》以其蜿蜒而隐含的文字，优美而深沉的风格和丰富而高尚的背景，凝聚了数百所学校的力量，融合了故事、人情、道德和思想的繁荣。它是中国古典小说的最高峰，吸引了无数的后人关注和解释。作为全书唯一的男主角,贾宝玉愚顽于仕途经济,悖离于圣贤礼法,徜徉于风月繁华,一心只用最深的痴、最纯的情守护着孤弱薄苦的女儿们,是曹雪芹倾进心血塑造的理想男性形象,也成为了历来红学爱好者关注的重点。特别是其以“鱼眼睛”论为代表的女儿观,侧面昭示了曹雪芹的女性观念,暗中蕴含了全书的褒贬取舍,对于理解贾宝玉乖张言行以及全书旨趣有着重要作用。 (1)贾宝玉的“女儿观” 贾宝玉在其“鱼眼睛”论中为女性分出了“宝珠”“死珠”“鱼眼睛”三等,这在一定程度上表现了宝玉对女儿的尊重和爱悦。的确,岁月和婚姻在带走女性姣好容颜的同时更带走了她们的清纯灵动之气、卓然脱俗之质。年龄的增长、岁月的磨砺令女性们变得越来越世俗、低味、暴躁,当一位女性从“视金钱如粪土”变得“锱铢必较”,也就完成了她从“女儿”到“女人”、从“宝珠”到“鱼眼睛”的转变。宝玉正是敏感的抓住了女性在人生不同时期的角色特征,才提出了经典的“鱼眼睛”之论。但是,作为理论的提出者,宝玉并没有真正将这个命题想透,在他的思维中,有着太多的自相矛盾之处。 首先,宝玉关于“鱼眼睛”的命题自相矛盾。宝玉说女性“再老了,就变得不是珠子,竟是鱼眼睛了”,