巴蜀文化简史.doc

巴蜀文化简史 “巴蜀由来古，殷周已见传。” 巴蜀，先秦时期地区名和地方政权名，在今 四川境内。东部为巴，西部为蜀。据《 华阳国志》所记，先秦巴蜀地区的民族有濮、賨、苴、龚、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族称，其中大部分是百濮支系。巴 蜀文化是华夏文化的一个分支。 中国四川盆地中成都的蜀和 重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。大量出土文物表明，巴蜀 文化是与中原有别的另一 民族文化。 （一）传说 关于巴蜀的传说不计其数，个人很喜欢下面这个：古时候， 岷江上游的老龙王有一儿一女，儿子是条恶龙，经常兴风作浪，造成滔天洪水，妹妹 龙女见了心里很难过，便趁夜到 凌云山下开了一条百丈宽的缺口让水流走，哥哥发现了，把她关进山洞还派猛虎把守。这山脚下有一个年轻猎人杜宇，得了 神仙赐给的龙头拐杖，决心为民除害，经过艰苦搏斗，治服了恶龙、猛虎，救出龙女，结为夫妻，一起劈山引水，消除水患，杜宇教男人种田，龙妹教女人养蚕，蜀民过上太平日子。他一心一意为了人民，也爱护人才，为了治水，请出鳖令来，并把王位让给了鳖令，但鳖令掌权后，一天天骄傲起来，不懂得体恤人民，百姓请出望帝杜宇来，去劝说鳖令。鳖令不但不听，还以为望帝要争权，带领人马打他。他只好回 西山去，变成一只鸟儿，飞进宫去，成天高叫“民贵呀!民贵呀!”叫出血来，嘴都染红了（ 杜鹃鸟是红嘴）。鳖令被感动了，改正了错误。从此百姓安居乐业，繁衍生息。杜宇成为巴蜀人心中永远的崇奉的英雄！ （二）特点 巴蜀文化孕育于四川盆地的巴山蜀水之中，盆地的地形是封闭 的，这是大自然的地理特点。倘若巴蜀先民囿于盆地的空间，脚不出 盆，眼不出川，巴蜀文化就将是一种封闭的、自我循环的文化。而这种文化，就必然是一种落后的、毫无生气的文化。可是，我们的先民从来就没有将自己封闭在盆地之中，为了扩大生存与发展的空间，他们远在几千年以前就用极为艰辛而执著的精神，开辟了一条条穿越盆地周边山地险阻的通道，与外界进行着广泛的交流，不断吸收外地的先进文化，在汇纳百川的基础上，再加以发展创新。正是因为如此，巴蜀文化才可能迸发出耀眼的光辉。所以，巴蜀文化的主要特点是兼容。文化的载体是人，特别在信息传递主要是由人来进行的古代，这一点尤为突出。外地文化的大量传入，巴蜀文化的汇纳百川，其最主要的体现就是几千年来多次的、大量的移民入川，是巴蜀先民在族源和血统关系上的大融合。从这一种角度来说，巴蜀文化的主要特点也可以说是一种移民文化。本来，任何一种大范围的地域文化都不可能是一个源头，都具有一定的多源融合的特点，但巴蜀文化的发展历程在这一点上表现得特别突出而鲜明。根据考古学家的考察，早在旧石器时代，盆地西部的富林文化就与华北的小石器文化有联系，盆地中部的铜梁文化则与贵州观音洞文化有联系。到了新石器时代，这种多源文化的特征就更为明显，已为学术界所公认。例如以成都平原新石器文化为代表的土著文化，和来自西北马家窑文化而又在本地发展的岷江上游文化，二者在川西地区交融汇合，就成为早期的蜀文化的重要来源。到了高度发展的三星堆时期，在已发现的文物中，有来源于中原的高柄豆、陶盉、铜、铜尊、多种玉器，有直接来自印度洋的海贝与南国的象牙，还有可能来自中亚的金权杖与巨型铜面具、铜人像。这是十分明显的多源兼容的成果。 广揽博收、汇纳百川的巴蜀文化的深层次反映是心理状态上的兼容。巴蜀文化最主要的特点是由移民文化而表现出的兼容。 四川盆地在中华民族生息繁衍的大舞台上，处于一个十分重要 的交汇区，用最通俗的比喻，是一个十字口。这种特殊的地理位置，使得四川盆地必然成为东西南北各种文化因素交融的地区， 必然形成一种内涵极为丰富的汇纳百川的文化特色。今天最为中外人士所称道的、最富巴蜀特色的“川味正宗”，无过于著名的川菜、川酒与川戏。若以川菜而论，早在汉代扬雄的《蜀都赋》中所列的饮食原材料，就有来自四面八方的“江东鲐鲍，陇西牛羊”等数十种，就已显出了兼容并收的特色。正因为如此，才可能发展成为今天“一菜一格，百菜百味”的有三千多个品种的享誉全球的川菜。若以川酒而论，在全国白酒王国中遥遥领先的川酒虽然源远流长，但浓香型大曲酒的制曲技术与生产工艺最初主要来自北方的陕西，而酱香型酒的生产技术则几乎全部取于南边的贵州。正是吸收了这些外来的技术并加以消化发展，才会在巴山蜀水的优良自然环境中出现五粮液、泸州老窖、剑南春、全兴大曲、郎酒、沱牌曲酒这“六朵金花”。若以川戏论，川戏是我国所有地方戏曲中唯一无二的五种声腔并存的地方戏曲。虽然五腔并存，可又同用四川的方言，同用一套打击锣鼓伴奏，并有同一风格的表演程式。“川味正宗”的这种特点，可谓最典型地反映了巴蜀文化的兼收并蓄而又能融汇创新、再有发展的特点。 （三）兴衰 1986年10月，在长江三峡北岸的巫山县大庙乡