辽宁沈阳二中等重点中学协作体2019高三上领航高考预测_(十一)语文.docxVIP

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  • 2023-10-23 发布于山东
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辽宁沈阳二中等重点中学协作体2019高三上领航高考预测_(十一)语文.docx

二中等重点中学协作体2019高三上领航高考预测-(十一)语文 高三语文试题 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分,每题3分) 阅读下面的文字,达成1—3题。 在今世中国人的美食追求中,鲜是一项极为活跃、极为重要的指标。但是在所有的滋 味中,鲜又是最飘忽不定、最难以把握的。 对于“鲜”,《辞源》的主要解释是:生鱼,新鲜,野兽,洁、善,古民族名,少。《汉 语大字典》的主要解释是:泛指鱼类,活鱼;以鲜鱼做的鱼脍;新宰杀的鸟兽肉;新鲜食物;新鲜;味美。可见“鲜”字在规的解释中,从未被认为是一种滋味。中国先人对味的归纳是 甜、酸、苦、辣、咸。中国传统的五味中没有鲜。自然,“鲜”更不是现在人们所附会理解 的那种将新鲜的鱼和羊放一起进行烹调后产生的滋味。在严格的观点意义上,“鲜”始终没 有进入味的种类之中,充其量也只是对美味或风味的一种泛指,一种只可领悟的表述。 对“鲜”的理解上的变化,出现在近代。特别是上世纪初日本人发了然味精后,人们对 “鲜”的理解出现了一个显然转折,即原先宽泛意义上的“鲜”,非味型的“鲜”,被作为味 型的“鲜”所代替。当时人们认为味精在烹调中只是起到一定的增味作用,即加强食物原来 的风味,但是时间一长,人们就索性将味精的味型理解为鲜味,并把所有类同、靠近于味精 的味都统称为鲜味。 味精的出现和使用功过并存。对鲜味确实定性追求,既带来了烹饪的发展和人们饮食口 味的改良,也使原本众多的美味有被“鲜味化”、同质化的危险。味精在提升食物鲜味的同 时,也损害了自然的天生丽质,它所带来的千菜一味共性化倾向,恰好是烹饪和品味的大忌, 审美的大敌。 作为工业社会标准化、模式化产物的味精,从符号意义上象征着我们与农业社会的辞别。随着用量越来越大,用途被不断扩大和加强,味精对富有个性的千姿百态的美味的推翻越来越宽泛而长久,而这一点却常被现代人所忽略。只管在现在的都市里正出现一股崇尚农家菜、 田园菜的饮食新潮,但在味精家族的遮盖下,我们再也不可能尝到真实的田园风味了。 1.根据文意,属于“中国传统的五味中没有鲜”的依据的一项为哪一项(3分) “鲜”和“五味”相比,是最飘忽不定、最难以把握和只可领悟的味型。 在一些人看来,“鲜”就是将新鲜的鱼和羊一起进行烹调后产生的滋味。 从“鲜”的定义看,“鲜”最初主要泛指鱼类和新鲜,从未被作为一种味道。 在中国人的味觉感觉中,“鲜”被用来泛指或描述食物所拥有的美味或风味。 2.以下表述,切合文意的一项为哪一项(3分) .甜、酸、苦、辣、咸“五味”是中国先人对滋味进行的归纳,而“鲜”则是日本民族对味型的归纳。 .人们对“鲜”的认识出现在近代,从日本人发了然味精后的上世纪初起,“鲜”就成为了今世人的美食追求。 .味精拥有增味作用,此后人们就将味精的味型理解为鲜味,并把所有类同、靠近于味精的味都统称为鲜味。 味精在烹调中可起到增味的作用,即加强食物原来的风味,使食物原来的味道“鲜味化”,进而成为美味。 3.依据原文的容,以下说确的一项为哪一项(3分) A.传统五味中不包括“鲜”,反应了农耕时代的中国先人与今世人在美食上的不同追求: 崇尚自然,讲究本味。 B.原本只是泛指美味、只可领悟的“鲜”成为了一种详细的味型,说明科学技术增强了人们对滋味的感觉能力。 C.作为工业社会标准化、模式化产物的味精改良了人们的口胃,随着其用途的不断扩大和 加强,将使众口不再难调。 .味精的出现和使用,再一次证了然人类对自然的每一次超越和由此而获得的进步,都必定同时会付出相应的代价。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,达成4-7题。 靖,雍州三原人也。少有文武材略,每谓所亲曰:“大丈夫若遇主逢时,必当立功立事, 以取荣华。”其舅擒虎,号为名将,每与论兵,未尝不称善,抚之曰:“可与论、吴之术者, 惟斯人矣。”初仕隋为长安县功。左仆射素、吏部尚书牛弘皆善之。素尝拊其床谓靖曰:“卿 终当坐此。” 大业末,累除马邑郡丞。会高祖击突厥于塞外,靖察高祖,知有取四方之志,因自锁上 . 变,将诣江都。至长安,道塞不通而止。高祖克京城,执.靖将斩之,靖大喊曰:“公起义兵,本为天下除暴乱,何不欲就大事,而以私怨斩壮士乎?”高祖壮其言,太宗又固请,遂舍之。 贞观四年,靖又十策以图萧铣,高祖从之。铣集兵于夔州。铣以时属秋潦,江水泛涨,三峡路险,必谓靖不能进,遂休兵不设施。九月,靖乃率师而进,将下峡,诸将皆请停兵以待水退,靖曰:“兵贵神速,机不可失。”进兵至夷陵。铣将文士弘率精兵数万屯清江,靖见其军乱,纵兵击破之。 时诸将咸云铣之将帅与官军拒战死者,罪状既重,请籍没其家,以赏将士。靖曰:“王者之师,义存吊.伐。降而籍之,恐非救焚拯溺之义。但恐自此已南城镇,各固守不下,非计 之善。”于是遂止。江汉之域,闻之莫不争

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