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不同地域《绣荷包》体现的女性情感特点分析 摘要：《绣荷包》是我国一种独特的传统小调，在我国各个地区分别流传着数百首《绣荷包》。由于各个地区的差异性，各地至今仍流传着保有当地特色的传统民歌。这些民歌大体上语言生动、内容丰富、方便传唱。这其中有很多民歌包含了女子对男子特殊感情的传递，是男女之间相互交流和融合的爱情信物。本文首先通过对《绣荷包》的历史演变进程、流传与现状作简要介绍，然后分析我国各个地区不同地域《绣荷包》的差异，结合具体的民歌，选取了五个地区进行分析和比较，研究中国传统女性从中展现的相同与不同的个性特点。 关键词：《绣荷包》 中国传统女性 个性特点 不同地域 《绣荷包》作为一种民间流传的民歌，已经家喻户晓、人尽皆知了。《绣荷包》以其优美动听的旋律、短小整齐的结构、千家万户的认同得到传诵。它作为人们情感表达的工具，表达了人们最真挚的感情，加强了人们的交流。因此，《绣荷包》对于人们的生活具有重要意义。 一、《绣荷包》的历史演变 荷包是一种刺绣文化，是过去人们为了方便存放小物品而随身携带的一個小包，类似于现代印有刺绣图案的小布袋子。[1]这种荷包除了具有装饰性和存放东西的实用价值外，还体现了一个地方的民俗文化、风俗、情感、价值取向等特征。在人们的日常生活中，荷包以其便利实用和精巧灵活的形式成为民间交流活动的典型礼物。这种荷包不仅具有存放物品的实用功能，还具有点缀服饰、象征意义的功能，因而，当时民间各地大街小巷都盛行荷包刺绣，绣好的荷包既可以拿来自用，也可以馈赠他人。荷包也可以是青年男女用来传递爱情、表达心意的信物，寄托了一种深厚的情感。因此，荷包不仅是一种实用的工具，也是一种表达情感的佳物。 中国刺绣文化不仅是一种物质文化，也是一种非物质文化，其历史悠久、分布广阔、类型众多，形成了中华民族独特的文化。制作荷包是中国古代女红技巧的代表之一，也是女性从事社会和家庭生产的重要活动。制作荷包的手艺经过了数千年的发展，从农业文明时期发展而来的刺绣技艺已形成独特的文化形式和特征。在古代，男人外出耕种，妇女在家编织，这种生活方式使得刺绣文化得以延续下来，同时也展示了各种精美的刺绣荷包。各种历史上遗传下的刺绣作品体现了女性精湛的技艺和卓越技能，蕴含了劳动人民的智慧和追求，她们赋予刺绣文化以独特的精神内涵，表达了她们对生活的美好追求。 随着刺绣技术的发展，《绣荷包》民歌开始广为流传。这些歌曲诞生的原因是当时很多女性在精心制作荷包时，口中不停哼唱着小曲，时间一久，以《绣荷包》为主要题材的民歌便涌现出来。这些歌曲有着强烈的地域特色，唱起来朗朗上口，很快全国各地就都流行着这种富有当地特色的小曲。民歌《绣荷包》是一首传统的小调，它作为人们情感的一种表达方式，那优美的旋律打动人心，很快就在全国各地广泛流行。《绣荷包》的各个曲调因地域差异而有所不同，全国各个地区、各民族的《绣荷包》有着当地独特的韵味与内涵。随着《绣荷包》被人们传播传唱，它的形式和内容也越加丰富多彩，越加完善。 二、《绣荷包》的流传与现状 《绣荷包》作为一首传统的民间小调，首先，这种小调的传播取决于人们共同的价值取向。过去交通不便，信息传输较慢，但是《绣荷包》凭借其悦耳动听、朗朗上口的音律广为传颂，其形式结构单一，利于人们记住曲调和歌词，并且表达了人们共同的情感经历，能很快被大众所接受。[2]其次，受传统封建文化影响，过去的年轻女子在追求爱情婚姻时，自己常常做不了主，女子遇到自己心仪的对象，通常通过绣荷包寄托自己的情感。再加上男子常年外出，不在女子身边，以荷包作为媒介，也可表达男女双方的深厚感情，荷包作为一种精神上的寄托，给互相爱慕的男女予以一丝安慰。 目前，《绣荷包》仍遍布于全国各个省份、各个地区，大致集中于我国华北地区、西北地区、华东地区、西南地区和东北地区等。 三、各区域《绣荷包》因女性不同个性而有差异 （一）鲁南区域《绣荷包》中的女性柔中带刚 鲁南地区地处于我国黄海附近，靠近黄河，地形相对平坦，河网密布，历史文化悠久，是我国众多杰出人才的出生地。[3]以山东为代表的齐鲁大地，文化历史底蕴深厚。山东的人文地理、历史文化造就了山东人民大胆、诚实、可靠的传统性格特色，而女性有着勤劳、善良、柔中带刚的特性。正所谓水土不同，文化各有千秋，性格也各有特点。山东苍山民歌《绣荷包》中：“春风那个摆动呀（得儿—嗨哟），捎书那个传信呀（得儿—嗨哟），手拿那钢针呀（得儿—嗨哟）……”这是一首相对委婉含蓄的民歌，表达了女子对于心上人的思念之情。女子为了寄托自己的感情，借以寄信给心上人的名义，同时奉上自己一针一线缝出来的荷包寄给心上人，以物传情，表达了女子对心上人的爱恋之情，温柔中带有一丝羞涩。该民歌加上山东鲁南地区的特殊口语，语调更加朗朗上口，给当地民歌文化增添了一丝特色。 （二）陕北区域《绣荷包》中的女