文言文双文本阅读：王安石《答曾公立书》与司马光《与王介甫第三书》（附答案解析与译文）.pdfVIP

文言文双文本阅读： 王安石《答曾公立书》与司马光《与王介甫第三书》 (附答案解析与译文) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 答曾公立书① 王安石 某启：示及青苗事。治道之兴，邪人不利，一兴异论，群聋和之，意不在于 法也。孟子所言利者，为利吾国、利吾身耳。至狗彘食人食则检之，野有饿砰则 发之，是所谓政事。所以理财，理财乃所谓义也。一部《周礼》,理财居其半， 周公岂为利哉?奸人者因名实之近，而欲乱之，眩惑上下，其如民心之愿何?始 以为不请，而请者不可遏；终以为不纳，而纳者不可却。盖因民之所利而利之， 不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而贷之，货之不若与之。然不与之 而必至于二分者，何也?为其来日之不可继也。不可继则是惠而不知为政，非惠 而不费之道也，故必贷。然而有官吏之俸、辇运之费、水旱之逋、鼠雀之耗，而 必欲广之，以待其饥不足而直与之也，则无二分之息可乎?则二分者，亦常平之 中正也，岂可易哉?公立更与深于道者论之，则某之所论，无一字不合于法。而 世之説説者不足言也因书示及以为如何 (选自《临川先生文集》) 与王介甫第三书② 司马光 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊， 不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之， 弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂 非泉府赊货之事乎?窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣， 顾以此独为先务乎?今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁 收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国 家生民之福也。但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼 颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盘庚遇水灾而迁都，臣民有 从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓尽弃 天下人之言而独行已志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉?盖谓天下异 同之议，亦当少垂意采察而已。 (选自《司马温公集》,有删改) [注]①曾公立，王安石同僚。该信写于王安石《答司马谏议书》之后不久。 ②司马光给王安石《答司马谏议书》的回信。 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出这三处的字母。 而世之A説説者B不足C言也D因书E示及F以为如何 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A.某启，书信开头格式语。“某”,写信人自称，文中指王安石。“启”,指 写信人的陈述，敬请对方看信。 B.名实，意为名称和实际，儒家重视“名”“实”是否相符，如《答司马谏 议书》“盖儒者所争，尤在于名实”。 C.“岂可易哉”与《烛之武退秦师》“以乱易整，不武”、《齐桓晋文之事》 “以羊易之”的“易”意思都相同。 D.泉府，周朝时负责政府借贷的机构。《周礼》有相关记载。司马光认为“泉 府赊贷”与青苗法有所不同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A. 王安石指出，青苗法的实施影响了一些人的利益，不少人提出反对意见， 这些人的用意并不在新法本身。王安石从为国利民的角度出发，肯定新法的意义。 B.司马光不同意王安石“不征利”之说，他认为青苗法的实施中，官府不 问百姓贫富、是否愿意，都强行借贷给他们，且收取高利息，这就是“征利”的 表现。 C.司马光在信中论述了用人和执法的关系。他认为官员任用很重要，如果 选用不当，即使授以善法，最终也没有益处，王安石周围有很多歌功颂德、曲意 逢迎之人。 D. 王安石和司马光持论时，都引经据典，条分缕析。王安石引孟子之语证 新法合“义”,司马光以盘庚迁都事劝王安石应改变目前用酷刑威胁百姓服从的 做法。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)至于辟邪说，难壬人，果