京族民歌《过桥风吹》的流传样态及应用特征.pdfVIP

京族民歌《过桥风吹》的流传样态及应用特征 京族民歌《过桥风吹》的流传样态及应用特征 ●张 俊 ［摘 要］《 桥风吹》是京族代表性民歌，其旋律优美，流传广泛。《 桥风吹》在流传发展 程中 形成了多个不同版本。不同版本的样态及应用体现着该首民歌在不同时期的时代涵义。 通 对《 桥风吹》的流传样态及应用特征进行分析，了解到民歌在流传演变及应用 程 中，应该要不断地注入新的活力和意义，从而使跨国界族群音乐文化能得到更好的延续 和发展。 ［关键词］京族民歌； 桥风吹；流传样态；应用特征 《过桥风吹》是中国与越南跨国民族———京 吹》四个版本的流传样态及应用特征进行分析研 族的代表性民歌，主要流传在越南的北宁、海防 究，比较各个版本所呈现的异同，以窥该民歌在 ① 以及中国的“京族三岛”，为中越京族人熟知共 时空中的延续意义与发展特点。 享。在纵向与横向的传播中，使它得到了不断的 一、《过桥风吹》的起源及流传样态 延续与创新。其纵向主要表现在时间维度上的代 ③ 代相传，其横向则主要体现在地域空间上的转 据目前部分学者研究认为，“官贺” 民歌， 变。《过桥风吹》正是在不同时空中传播、变异及 《过桥风吹》是官贺民歌的代表。官贺民歌在越南 ② 和我国京族三岛几乎家喻户晓，故事原型大体是 传承的中越同宗民歌 代表歌曲。在中国境内，随 着《过桥风吹》音乐的不断流传与发展，目前出现 “一个美丽的女子将自己的衣服、首饰送给了心 了四个代表性的不同版本：其一是仍在京族民间 爱的男子，但是怕家人知道自己的恋情后受责 流传的原生形态，其二是京族“哈妹组合”演唱的 备，只好谎称回家过桥时遭遇大风，风吹走了自 版本，其三是著名歌唱家 雷佳）演唱的版本，其 己的衣衫、首饰和斗笠”。这实则反映出了当时并 四是大型海上实景演出《梦幻防城港》中所演绎 不自由的恋爱观，其饱满含蓄、诗情画意都如歌 的版本。众所周知，民歌承载的不只是歌曲本身 里所唱，呈现的是青年男女对爱情的渴望与不懈 所表达的情感，更多是体现这一族群所蕴含的文 追求。有些地方的《过桥风吹》没有乐器伴奏，演 化内涵与人文情怀。《过桥风吹》体现着中越京族 唱形式有独唱、一男一女对唱，以抒发感情为主， 的文化传统，是这个族群共同的历史记忆，也是 有些地方人们也在江边的船上演唱这首歌曲，经 这个族群认同的声音标记。笔者对国内《过桥风 典的歌曲将会一直在民间广泛流传，它所传唱的 作者简介：张俊，广西艺术学院艺术研究院2019 级硕士研究生。 ①“京族三岛”特指广西防城港东 市的巫头、澫尾、山心三岛。 ②冯光钰给“同宗民歌”定义为：由一首民歌母体，由此地流传到彼地乃至全国各地，演变派生出若干子体民 歌群落。冯光钰：《中国同宗民歌》，北京：中国文联出版公司，1998 年版，第1-8 页。 ③“官贺”是越南北方红河流域的代表性民歌，它形成并发展于越南原京北文化区，现主要流传于北宁地区 和与北宁相邻的北部地区。传统的“官贺”民歌没有乐器伴奏，以男女对唱为主，歌词追求含蓄，服装要求 清雅。庙会是官贺民歌演唱的主要场所，演唱内容涵盖爱情、离别、游乐、生产、祈福等。2009 年9 月30 日， 越南北宁官贺民歌被联合国教科文组织确认为人类非物质文化遗产。 79 2020 年第5 期 ·艺苑评谭· 不仅是歌曲本身所蕴含的感情，更多的是展现京