唐诗宋词里的清明诗歌散文.docxVIP

的价值,表现了诗人旷达之中包含的郁勃、不愿与俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂的愤懑之情.清明又名踏青 的价值,表现了诗人旷达之中包含的郁勃、不愿与俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂的愤懑之情.清明又名踏青 即事》芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红 缕.望凤阙、非烟非雾.好时代、朝野多欢,遍九陌、太平箫鼓.乍莺儿百啭断续,燕子飞来飞去.近绿水、台榭 ,被诗人描绘最多的就是雨和柳.天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春1/8好处,绝胜烟柳满皇都 有关清明节的诗词非常多.中国是个诗的大国,诗人写诗讲究触景生情,有感而发,清明就 是这样一个让人诗兴勃发的节日. 《岁时百问》记： 万物生长此时,皆清洁而明净,谓之清明. 此时,春雨绵绵,杨柳绽绿,桃李芬芳,让人变得多愁善感又意趣缠绵,因而,古往今来的文人骚客, 写下了大量脍炙人口的诗篇.可以说,清明是扫墓的清明,踏青的清明,也是诗歌的清明. 清明扫墓,是我国历史悠久、 祭奠先人的民风习俗.写扫墓者悲痛心情最真切的,则非宋代 诗人高菊涧的《清明》莫属,诗曰： 南北山头多墓田,清明祭扫各纷然.纸灰飞作白蝴蝶,血泪 染成红杜鹃. 日暮狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前,人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉.春意盎然, 美景如画,但故去的亲人却无缘享受这大好春光,实在令人黯然神伤. 苏轼的《江城子》词也 是清明悼亡诗中的杰作,十年生死两茫茫,不思量, 自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应 不识,尘满面,鬓如霜.夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆.相顾无言,惟有泪千行.料得年年肠断处, 明月夜,短松冈.这首词纯用白描, 自然真切,毫无斧凿之痕,全词句句有声,催人泪下.一代豪放 派词人竟能写出如此缠绵婉约的词句,可见其对亡妻的思念之深.黄庭坚的《清明》别具一格： 佳节清明桃李笑,野田荒芜自生愁.雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔.人乞祭余骄妾妇,士甘 焚死不公侯.贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘.诗人由清明扫墓想到人的生死问题,进而有感 于人的价值,表现了诗人旷达之中包含的郁勃、 不愿与俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂 的愤懑之情. 清明又名踏青节,最宜外出郊游.清明踏青的习俗,据考证起于唐,盛于宋,时人谓之游春. 唐、宋均是诗词鼎盛的朝代,故留下了更多传世之作.唐代诗人顾非熊的 《长安清明言怀》： 明时帝里遇清明,还逐游人出禁城.九陌芳菲莺自啭,万家车马两初晴.摄下了万家车马出动, 领略芳菲莺自啭的暮春风景.宋代吴惟信的诗梨花风起正清明,游子寻春半出城. 日暮笙歌 收拾去,万株杨柳属流莺,表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景.风和日丽,梨花盛开,杨柳葱 翠,流莺娇啼,仿佛为我们展开了一幅踏青的美丽画卷.在这清和景明的美好时刻,人们竞相外 出游览踏青,这是多么令人惬意之事！欧阳修的《踏青》写得最为生动传神： 南国春半踏青 时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉, 日长蝴蝶飞.北宋诗人张先有芳草拾翠莫忘归,秀野踏青来 不定的佳句,饶有情趣地描绘了郊野踏青游人往来不绝,妇女乘春游之际采集花草、流连忘返 的景象. 清明时节,北方乍暖还寒,南方春意盎然.唐代温庭筠的《清明日》形象地描绘了桃红柳绿, 万物复苏的春景： 清蛾画扇中,春树郁金红.出犯繁花露,归穿弱柳风.宋代词人辛弃疾在一首 《临江仙》中也把清明景色写得惟妙惟肖： 风雨催春寒食近,平原一片丹青.溪边唤渡柳边行. 花飞蝴蝶乱,桑嫩野蚕生.唐代韩愈的春城无处不飞花,寒食东风御柳斜. 日暮汉宫传蜡烛,轻 烟散入五侯家.从表面上看,这首诗似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内富于浓郁情味的风 俗画.实际上,透过字里行间可感受到作者怀着强烈的不满,对当时权势显赫、作威作福的宦官 进行了深刻的讽刺. 清明诗中,被诗人描绘最多的就是雨和柳.天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春 1 / 8 象万千,隽永悠长.但无论是悲欢离合、哀思绵绵,还是风和日丽、杨柳依依,它带给我们的,总是一个民族的精相忆.无说处,闲愁极.怕流莺乳燕,得知消息.尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹.慢教人、羞去上层楼,平芜柳、一寸柔情.清幽婉丽,独出机抒；陆游的忽见家家插杨柳,始知今日是清明.虽平铺直叙,却也于拙朴好处,绝胜烟柳满皇都.韩愈在写给张籍的诗里,既有雨又有柳,独具匠心,极为传神,却又透着 儿童般的欢乐.正好园林籍落英,细风吹雨湿清明,宋人沈与求看着在春雨中纷纷落地的花 瓣,愁绪油然而生,诗也就到了心头.清人孔尚任的清明寒食多风雨 象万千,隽永悠长.但无论是悲欢离合、哀思绵绵,还是风和日丽、杨柳依依,它带给我们的,总是一个民族的精 相忆.无说处,闲愁极.怕流莺乳燕,得知消息.尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹.慢教人、羞去上层楼,平芜 柳、一寸柔情.清幽婉丽,独