《人皆有不忍人之心》同步练习 统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

第PAGE1页（共NUMPAGES1页） 《高考语文专题复习：统编版-选择性必修上册-第二单元-第5-3课人皆有不忍人之心《孟子》》2023年同步练习卷（2） 一、论述类文本阅读 1．阅读下文，完成下面小题。 怜悯是人的天性（节选） （法国）卢梭 ①我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人：因为人不知道什么是美德；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，这些欲望乃是社会造成的，而且，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，既不是智慧的发达，也不是法律的约束 ②此外霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心。认为这是人类唯一具有的天然的美德。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，总是感到不安的。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。我们看到《蜜蜂的寓言》不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。书中描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊：目睹这种情景，他难道不难过吗？ 乙 人皆有不忍人之心 《孟子》 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心；无羞恶之心，非人也：无辞让之心；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；是非之心，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，泉之始达。苟能充之，足以保四海，不足以事父母。” （1）依据甲文，以下不是霍布斯观点的一项是 　 　 A．因为没有任何善的观念，所以人天生是恶人。 B．因为人不知道什么是美德，所以人是邪恶的。 C．因为认为对同类无义务，所以人不对同类效劳。 D．因为人是宇宙的主人，所以自然权利互不妨碍。 （2）甲文第①段划线部分两个“既然”领起两个方法相同的反驳，下列各项中与这两个反驳方法相同的一项是 　 　 A．生物不变论是一种错误的观点，因为，生物不变论是一种违反客观事实的观点 B．生物不变论不符合事实，动物是发展变化的，植物是发展变化的，所以，生物不变论是错误的。 C．生物不变论是错误的，如果生物是不发展变化的，那么，而事实上古今生物差异很大。 D．生物不变论是错误的，因为，恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》这篇文章的题目就已表明人从猿进化而来。 （3）甲文第②段画线部分和乙文画线句在逻辑论证上有重要作用，且作用相同，请加以分析。 2．阅读下面甲乙两文，完成下列各题。 甲 怜悯是人的天性（节选） （法国）卢梭 ①我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人：因为人不知道什么是美德；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，这些欲望乃是社会造成的，而且，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的