《庄子大宗传》中的内圣之作.docxVIP

《庄子大宗传》中的内圣之作 《庄子》一书《王先生》说：“一切都很好。《庄子》的《中兴》是庄子七大经典中最重要的一篇。历代都认为它是《内圣》的作品。这是继《德充论》和《伦理》之后的“明道”理论。《伟大的大师》也可以说是关于人内在灵魂的哲学。钟泰在《中国哲学史》一书中给予了《大宗师》极高的评价, 他说:“庄子真实学问在大宗师一篇。”可见, 《大宗师》在内七篇中的重要地位。我们认为, 《大宗师》之所以如此重要, 在于文中集中塑造了道家学说中的理想人格, 即“真人”这一形象。“真人”有别于《论语》中的君子, 亦不同于《孟子》中的“大丈夫”, 和两者相比, “真人”活得更为洒脱, 行得更为自在, 想得更为随意。“真人”是基于超我之后的对本我的一种回归。 一、 从“行,必有吾师”到“大采用” 《庄子》内七篇的题目问题历来在学术界讨论甚广, 宣颖说:“庄子真精神, 止作得内七篇文字”;“内七篇都是特立题目, 后做文字。”苏轼却认为:“凡分章、名篇, 皆出于世俗, 非庄子本意。”251从这样的讨论中, 我们可以看出《庄子》内七篇的题目, 在解读庄子乃至道家哲学上, 有着不可小觑的地位。无论《庄子》内七篇中的题目是否庄子本人所拟, 它都是解读《庄子》的一把钥匙。 何谓“大宗师”?芸芸众生, 茫茫人海, 谁是我们的大宗师?庄子抓住了“三人行, 必有吾师”的精髓, 将“见贤思齐”进一步修炼, 进一步“