《民约译解》与明治维新时期的日本道路选择.docxVIP

《民约译解》与明治维新时期的日本道路选择 在古代和现代中国和西方，“平等”、“自由”和民主等概念在政治哲学和伦理道德背景下发挥着重要作用。在现时代的中国,不平等的现实和平等的理想依然发人深思,我们在探究当今中国平等意蕴的同时,不可避免地要追溯这些观念发生和进化的过程。清末民初的中国社会思潮正是糅合了近现代各种主流观念激荡、碰撞和选择的一部交响曲,在这其中最为突出的一节是卢梭著作及其民主、自由与平等思想的传播和再现。进入这两个问题则必须要回溯卢梭所思所著进入中国的渠道及其最初的汉译本作者。事实上,卢梭思想与近代中国并不是简单的法中两国的历史背景比较问题,而是涉及到法日(或说西欧与日本)、中日和中法三个政治主体在时空纵横上的交错关系,它们同时面临着一个政治主体、一个国家及其国民将要塑造怎样的政治制度、选择怎样的国民道德范本、乃至走一条何等的现代性路程的宏大命题。在中江兆民(中江笃介)对卢梭《社会契约论》的翻译和读解中,可以爬梳出其中的隐约线索。 一 《民约通义》在中国的出版和传播 中江兆民(1847~1901),原名中江笃介,曾名竹马、青陵、秋水、南海仙渔、木强生、火之番翁等,以“兆民”为名典出《书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”“兆民”意为普通民众。中江兆民是日本明治时期倡导自由民权的领军人物,其成长和盛年时期正好遭遇了幕末与明治初期的诸种巨变,他在言论界的活跃期也与中