亚里士多德与儒家友道的仁爱之情比较.docxVIP

亚里士多德与儒家友道的仁爱之情比较 一、 中西方社会的深 自古以来，从官方到人民，他们都很享受成为好朋友和好朋友。朋友之交一直以来都是人们社会生活的重要组成部分。朋友之交不仅关乎个人的安身立命, 而且与国家的长治久安息息相关。从古代到当代, 从东方到西方, 对于朋友之道的讨论与研究不绝于世。儒家的友道与亚里士多德的友爱便是其中翘楚。在中国传统伦理思想史上, 儒家友道思想所讨论的议题, 几乎包括了朋友关系所涉及的所有问题。所提出的规范要求贯穿于整个中国传统友道思想史, 影响了中国几千年来的朋友交往。而在西方传统伦理思想史上, 对于朋友关系的讨论最初是在对友爱的分析中展开的, 朋友观是融合在友爱观之中的。而亚里士多德虽然不是西方思想史上探讨友爱问题的第一人, 但却是第一个对友爱问题进行全面、系统研究和讨论的思想家。他对友爱问题的讨论奠定了西方世界朋友观或者友爱观的基本原则和精神, 从西塞罗到蒙田再到尼采, 后世的学者在对友爱或者友谊问题进行论述时都或多或少地需要以他的思想为背景, 或者说从中寻求思想资源。通过对儒家友道和亚里士多德友爱的比较, 我们不仅可以更好地厘清中西方文化中朋友之道的异同, 同时也能以此为切入点窥探出亚里士多德与儒家在德性论上的差异。 二、 优协同的对象和含义 亚里士多德的友爱与儒家的友爱或者朋友虽然在外延上存在一定的差别, 但两者在本源意义上具有很大的相似性,