《易传》中的天人合一思想.docxVIP

《易传》中的天人合一思想 “天人合一”是中国传统儒家思想体现人与自然关系的中心主题。它强调人与自然, 即人类这个主体与自然界客体之间的协调统一。在现代工业文明和科技文明所产生的负面效应越来越明显的今天, 重新检讨“天人合一”思想的精神与特点, 对于构建人与自然之间的和谐关系, 具有重要的借鉴意义。 一 天、地、人三为一体 “天人合一”这四个字成为一个语词出现得很晚, 到北宋的张载才明确提出来。但“天人合一”的观点却很早就有了, 最早明确地出现于《周易》中。《易经》虽然没有明确表述天人关系, 但已经蕴涵着自然界与人类社会融为一体的观念。卦辞、爻辞尽管有许多地方记述的是人事, 但也有许多地方记述的是自然现象, 不但将人事与自然现象合在一起来说明吉凶, 而且算卦时也往往拿卦辞、爻辞中所谈的自然现象来回答求问的人事问题, 把自然现象和人事视为同类。孔子作《易传》, 将《易经》中固有的“天人合一”的内蕴准确地阐述和发挥了出来, 其中包含着一系列朴素而又精辟的思想。 首先, 人是自然界的一部分, 这是《周易》追求天人合一的逻辑起点。天、地、人是《周易》中最重要的三个概念, 《周易》的哲学思想无不通过天、地、人三个概念构成的命题表达出来。根据《易传》的解释, 八卦的性质、六画卦的构成和六十四卦的排列结构都体现着天、地、人三者的关系。比如八卦中乾的性质是“健”, 健也就是天的性质;坤的性质是“顺