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世界文化发展新特征 作者：石文斌单位：东莞职业技术学院 马克思主义的基本观点表明，政治思想属于上层建筑，经济基础 决定上层建筑。由此可知，经济全球化必然波及社会、文化领域。因 此，当代世界的文化发展特点必然要从全球化的视域中去探寻。 一文化发展的全球化与本土化 全球化发展到目前，已经不单指某个领域的问题，而是涉及到经 济、社会、政治、文化等诸多领域的变化，成为真正带有全球性的问 题，因此需要我们从多角度、多层次、多方面来分析才能得出客观的 结论。所以对全球化的理解〃可以从多种角度来理解:从经济上说，全 球化意味着跨国公司、国际资本、全球贸易，即生产和流通过程的国 际化;从政治上说，则是原有的民族国家不再是自明的分析单位，跨 国家、跨地区的国际组织在全球事务中的作用日益重要;从文化角度 说，则是全球化的文化市场的形成(包括国际资本介入各民族国家内 的文化市场，对其投资和制约，国内文化制作与国际性的文化消费市 场的关系)，消费主义的全球性蔓延。而全球化的步骤则由经济与金 融界扩散到了文化界，由西方波及到东方〃 [1] (P48) o因此，世界 各国和各民族在全球化视域下对文化价值目标的追求必然是全球化 与本土化的对立统一。 一方面，随着当今全球化进程的推进，当代世界文化呈现出一定 紧张关系，从而有效地减少控制的成本。最后，凭借教育和文化交流 的优势，通过文化殖民来达到文化霸权的目的。全球化的发展使世界 各国的合作和交流日益密切，教育的国际化自然是其中的一个方面。 发达国家利用本国教育资源的优势，大量招收国外留学生与访问学者; 以法律形式鼓励高技术专长的人才移民;利用跨国公司网罗高技术人 才;通过基金资助学者进行学术问题的研究;派出人员进行学习、考察、 任职等，企图通过这种潜移默化的改造，使他国人才接受自己的政治 理念、价值取向、生活方式等。 文化的〃边缘化〃是指在世界文化体系中处于弱势的文化，在面对 西方强势文化的渗透与扩张之下，越来越处于次要的甚至面临消亡的 艰难处境。正是全球化时代，〃西方作为第一世界掌握着文化的输出 和主导权，将自身的意识形态看作一种占优势地位的世界性价值，通 过文化传媒把自身的价值观和意识编码在整个文化机器中，强制地灌 输给作为第三世界的东方，因此，在西方殖民主义造成的霸权话语下， 东方文化不仅在20世纪处于边缘地位，处境艰难，而且只能被动接 受。东方文化传统面临威胁，母语在流失，文化在贬值，意识形态受 到不断渗透和改型。〃 [16] (P58)文化的〃边缘化〃在全球化之下日趋 凸显，文化的保存更加严峻与艰难。 程度的〃单城性〃特点，〃即世界在历史上首次正在变成一个具有单一 的社会与文化背景的世界。在过去，如果说有可能把社会、文化进程 与实践理解为是一整套地方的、相对来说是‘独立的‘现象的话，那 么，全球化则使世界成为了 单一的地方〃 [2] (P13) 0这就是全 球化给文化留下的前所未有的特点。这种文化的〃单城性〃特点，当然 也会给文化价值目标带来相应的影响，使之自然会出现或多或少的趋 同性。 另一方面，从内容上来看，当代世界的文化在一定程度上体现了 整体的世界意识的强化。文化问题〃都是有关我们自身普遍的和共同 目的的问题，但同时也是有关深层次的个人的意义的问题。文化是普 普通通的，在每个社会、每个人的头脑中都是如此。〃 [3] (P26-27) 人类通过文化构建生活的意义。因此，〃当我们以此种观点去切入复 杂的联结时，我们所关心的问题就是，全球化是如何改变了意义构成 的语境的;它是怎样影响人们所有的、完全是在地方定位的生活中发 展而来的共享的理解力、价值观、欲望、神话、希望与恐惧的。〃 [4] (P27)再次，文化全球化的核心在于以它自身不可阻挡并且日益加强 的力量不断消解着地方性。〃全球化比以往任何时候都促进了更多的 有形的流动性，但它对文化影响的关键之处在于地方性本身的转型〃 [5] (P40) o全球化以两种向度消解着地方性。其一，对离开本人居 住地的人来说，无论他走到世界的哪个地方，由于当今世界全球化所 带来的文化产品和生活场景的雷同，会使他没有离家的感觉。这是因 为全球化带来的商业文化在功能上建构了普遍性的〃亲近感〃，把出家 在外的人熟悉的场景氛围从其故乡延伸到了异国他乡，以此消解了地 方性。其二，对于当地居民来讲，尽管他们每天都会体验到在家的感 觉，但全球化所形成的国际商业文化却会在某种程度上让他们在熟悉 的家园产生一些莫名的陌生感，同时减少地方的可靠性，使居民在一 定程度上意识到家也是变幻不定的地方了。当家变得与其他地方越来 越相似的时候，他就逐渐丧失原有的归属感和认同感，地方的可靠性 因此而消解。 文化的全球化虽然在形式和内容上有上述表现，但我们不能因此 断定世界文化已经出现同质化的单