浅析贵州土家族摆手舞的风格特征与保护发展.docxVIP

PAGE 2 目 录 摘要 1 一、土家族摆手舞的历史形成和文化背景 1 （一）原始祭祀的巫舞之说 1 （二）军事战争之说 1 （三）巴楚文化交融的产物之说 2 （四）土家先民的劳作生活之说 2 二、土家族摆手舞的风格特征 2 （一）土家族摆手舞的音乐 2 （二）土家族摆手舞的服饰 3 （三）土家族摆手舞的形态特征 3 三、土家族摆手舞的特征与发展 4 （一）土家族摆手舞的特征 4 1.摆手舞具有祭祀功能 4 2.摆手舞具有教育功能 5 3.摆手舞具有娱乐功能 5 4.摆手舞具有交际功能 6 （二）土家族摆手舞的发展现状 6 1.脱离祭祀仪式的单独歌舞活动 6 2.调整简化的动作内容 7 3.传统留存的律动与加工美化的动态 7 四、土家族摆手舞发展存在的不足 8 （一）政府部门重视不够 8 （二）群众保护基础薄弱 9 （三）保护者匮乏且不专 9 1.保护者匮乏 9 2.保护者不专 9 五、土家族摆手舞发展的对策 10 （一）政府部门需要足够重视 10 （二）加强群众保护基础 10 （三）寻找保护者 11 致谢 13 PAGE PAGE 1 浅析贵州土家族摆手舞的风格特征与保护发展 摘要：在我国众多的民族民间舞中，土家族摆手舞是民族具有浓郁的民族风格自娱性舞蹈，来自他们重大的节庆和祭祀的传统文化。本文在前人基础上了解其文化背景，总结了“土家族摆手舞”的研究方法，并提出了自己的见解，对其历史文化价值、科学审美价值肯定的同时，提出土家族摆手舞艺术生存的困境。 关键词：贵州 土家族 摆手舞 风格特征 保护和保护 一、土家族摆手舞的历史形成和文化背景 （一）原始祭祀的巫舞之说 原生态的土家族摆手舞，土家语称“舍巴日”，意为尊敬神或祭祀祖先的原始宗教性活动。土家族摆手舞的历史悠久，产生与土家先民原始社会，可追溯到周武王伐纣时期。据考证，土家摆手舞来源于古代巴人的“巴渝舞”,它的主要生命力在民间，是男女即歌即舞的表现欢乐的民艺形式，由巴渝舞（或踢踏舞）发展到摆手舞。明清以后，明清踏歌的形式在民间继续发展，土家山寨设“摆手堂”以摆手舞作为重要的祭仪歌舞，每年正月初无论男女齐聚堂中歌舞，“男女相携，翩跹而舞”。摆手舞也是土家族人民生产劳动、日常生活中最具代表性的传统民间集体舞蹈，与民俗文化及宗教文化有着千丝万缕的联系。 （二）军事战争之说 相传在土家族首领彭仕愁与外族人打仗之时，创造了摆手舞。从动作来看，其曾在《中南民族学院学报》上发表了《巴渝舞的源和流》一文中提及，摆手舞中有许多军事战争的动作，这些有可能是由战争时遗留下来的。见于史籍记载的摆手舞，最早源于商周时期巴人战争时所跳的军战舞。在晋代《华阳国志·巴志》中有云:“周武王伐封，实得巴、蜀之师，著乎尚书。巴师勇锐，歌舞以凌，殷人倒戈，故世称之曰:武王伐封，前歌后舞也。”无论是“军阵舞”还是“军前舞”，对于土家族摆手舞源于战争之说都得到了部分史籍和学者的证实与认可。 （三）巴楚文化交融的产物之说 古代时期的“巴人”、“土人”、“贝宗人”等经时代的演变，成为了今天的土家人。土家族延续了古代巴人英勇善战、载歌载舞的优良传统习俗。同时土家族本身也是能歌善舞的民族，他们会在自己的劳动、狩猎、战争、嫁娶、及家庭生活中歌之舞之，以此来传达自己的喜怒哀乐，寄寓心意。由此可见，摆手舞同巴渝文化有着不可分割的渊源。土家族人与外来的民族和杂居在这里的其他少数民族潜移默化当中，歌舞活动受到了他族文化的影响，而尤为突出的是楚文化的渗透。由此看来，现在土家族所跳的摆手舞乃是巴楚文化交融的产物之说也不无道理。 （四）土家先民的劳作生活之说 摆手舞本身是一种反映土家族先民狩猎、生产、劳作等生活情景的艺术，它产生于原始社会，是土生土长的民族民间舞蹈。在本人深入地学习了土家族摆手舞的舞蹈动作之后，认为土家族摆手舞源于土家族先民原始的劳动生活之说是众多说法中最有迹可循的。虽然不同地区所保留下来的摆手舞不完全一致，但是使用频率最高的舞蹈动作，大都与农作活动相关，单看舞蹈套路的名称，像“挖土”、“收玉米”、“打浪子”、“打核耙”这样的命名，无一不是直白的劳作生活。因为专家学者们对于土家族摆手舞所研究的侧重点不一，导致结果与意见不一。本人认为，对于摆手舞起源的各类说法，都应全面审视已经存在的各种观点，并作进一步的研究。 二、土家族摆手舞的风格特征 （一）土家族摆手舞的音乐 传统贵州土家族摆手舞一般由打击乐队伴奏，鼓、锣、牛角号等乐器是摆手舞主要的伴奏乐器。随着社会的变革和发展，土家族摆手舞的当代新形式中不再采用乐队伴奏，多为专业制作过的电子音乐，采用CD,磁带等方式，虽然没有了以上乐器的现