高中音乐教学：浅析桑植民歌歌曲特色.docx

桑植民歌传统专家讲学总结 -----------------浅析桑植民歌歌曲特色 摘要：桑植县孕育着一群勤劳的、爱唱歌的桑植人民，桑植民歌就是起源于这个原始农耕时期的生产劳动，桑植民歌被中国著名音乐家瞿希贤先生称为“金色的旋律”，同时也被省内外音乐界称为“民歌的海洋”。桑植民歌能表达出各种不同情感，有浑圆嘹亮的山歌，优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯，低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子以及激昂向上的革命歌曲。它的曲体具体有独特性有一句体，二句体…….甚至还有半句体，歌词也具有不完整性，它利用歌词的不完整性来表现曲式的独特性，歌曲中最具特色的就是它的村词：“呦嗬、哟、吔、喂、啦”等，增添了浓郁的民族色彩。 关键词：桑植，民歌，金色的旋律，非物质保护遗产 经过千百年的锤炼、世代传承，桑植民歌显现它独特的魅力。于2006年成功申报为首批国家非物质文化遗产保护项目。小小的山村竟能孕育出如此扣人心弦的歌曲，不得不引起我们的专注与探讨，所谓“一方水土一方人”，要想了解桑植民歌的特色就得从桑植地区、桑植人民入手。 桑植县地处湖南省西北部张家界市，多为苗族、白族、土家族聚居地，是一个偏远的、贫穷的小山村，交通闭塞，一眼望去除了大山还是大山，有着“望山跑死马”的说法，桑植人民只有语言，没有文字，他们以歌代语，以歌传情，以口头的形式代代相传。 就是这有着47万人口年收入确只有一亿的县孕育着一群勤劳的、爱唱歌的桑植人民，桑植民歌就是起源于这个原始农耕时期的生产劳动，桑植民歌被中国著名音乐家瞿希贤先生称为“金色的旋律”，同时也被省内外音乐界称为“民歌的海洋”。桑植民歌的推广最功不可没的人那就是侯碧云老师，在她的带领下桑植民歌推出了品牌，被社会各界知晓。中国著名音乐家宋祖英在维也纳金色大厅的个人演唱会上就是以桑植民歌——《马桑树儿搭灯台》作为演唱的压轴之作。国内各界人士、研究者都陆续前往桑植采风，代表有瞿希贤、谭盾、鲁颂、彭梦麟等。 桑植民歌是桑植县特有的地理环境（九山半水半分田）与封闭的生态状态的产物。至今保留着较多反映原始宗教（如傩腔、围鼓）的歌谣。“一方山水育一方人”，桑植人从小耳濡目染，不论是休息、娱乐、劳作，他们总能随意而歌，无时不歌。桑植县是澧水的发源地，贺龙故里，红二方面军长征的出发地，有着深厚的红色文化背景。桑植民歌是民歌的“海洋”，民族的故乡，被誉为“金色的曲调”。 近期有幸听到“桑植县非物质文化遗产保护中心”的传统专家组的讲学。此次讲学所到的专家分别有侯碧云主任，古采花奶奶，唐慧贞老师，孔家庆老师等。首先，侯碧云主任以《赏析桑植民歌的艺术特征》为主题，从桑植民歌的形式发展背景、取得的成果、独特的艺术特征等方面作了详实的讲解，让听课师生对桑植民歌有了更深刻的印象。接下来，孔家庆老师和唐慧贞老师教唱我们桑植民歌《马桑植儿搭灯台》、《花大姐》、《棒棒锤在岩头上》等活泼动人、脍炙人口的曲目，讲述了桑植民歌经过千百年锤炼发展传承的精髓所在，并且让在场老师领导都抗拒不了桑植民歌的魅力，和着我们一起放声高歌民间小调与山歌，一同感受桑植之美。讲学给了我们一次感受大自然，感受淳朴，感受原生态的机会，深刻对音乐，对艺术的理解，升华我们的精神世界；并且生动的演唱了多首原汁原味的桑植民歌，一字一句的教学生唱桑植民歌，让学员们真正意义上的学习到桑植民歌，体验到桑植民歌独有的歌曲特色，我有幸听到这次的演唱，对此我作出了一些粗浅的见解。 桑植民歌能表达出各种不同情感，有浑圆嘹亮的山歌，优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯，低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子以及激昂向上的革命歌曲。它的曲体具体有独特性有一句体，二句体…….甚至还有半句体，歌词也具有不完整性，它利用歌词的不完整性来表现曲式的独特性，歌曲中最具特色的就是它的村词：“呦嗬、哟、吔、喂、啦”等，增添了浓郁的民族色彩。 从专家们的口中我了解到桑植民歌共有1万多首，通过分门别类，改编整理。有山歌一千余首，花灯典调一百余首，小调二百多首，劳动号子一百多首，还有风俗仪式歌曲等，编辑50多万字，具有浓郁的民族特色。 一、音调和调式特点 音调和调式特点：桑植民歌是传统的五声调式，即宫、商、角、徵、羽组成，并大量运用衬词、装饰音。例如《芭蕉树上挂红灯》“芭蕉树上挂红灯，（心肝奴的妹小哥郎）情啦哥情妹（哎衣呀啥儿喂）表哇衷情啦。（叮啦叮当当牡丹花，十呵指尖尖叶叶花，）要学后园芭蕉树哇，年年换叶不换心呵，（哎）换叶不换心呀。”其中它的歌词就四句“芭蕉树上挂红灯，情哥情妹表衷情。要学后园芭蕉树，年年换叶不换心”歌词里的“心肝奴的妹小哥郎，呀衣呀啥儿喂，叮啦叮当当牡丹花，十呵指尖尖叶叶儿花”都是衬词，由此可见桑植民歌中衬词运用的广泛。其实衬词就是指一些自身无意义，只起协调作用的一些词，有人说“无衬词就不能称之为民歌“，衬词