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一、文学性 朗诵的内容一般是诗歌、散文、小说等 文学作品。作品的人物形象、故事情节都是 运用语言表现的。有声语言最能显示语言的 风采和魅力。朗诵可以再现作品描写的人物 形象、环境气氛和生活场景，充分发挥它的 艺术魅力和教育作用。 二、艺术性 朗诵是一种比较精细、高级的有声语言艺术。 因此，朗诵者应该具备一定的文学修养，一 定的语言修养，一定的舞台表演艺术的修养，一 定的政治思想修养、社会知识修养。能分析欣赏 各种体裁的文学作品，熟练掌握标准发音和发声 技巧，正确运用语调语气，敢于在大庭广众之中 说话，自然地表情。 三、表演性 朗诵一般都带有表演的性质。朗诵者应具 备一定的表演才能。要有优美的语言、端庄的 仪态、丰富的表情。 当然我们这里所说的表演有别于戏剧等，它 还必须还原于生活，不能太夸张。 我们来看一段片子 (香港中学生) 在诗歌朗诵中，表演是一种辅助的，它不是 主要的手段。因此，在表演是应该自然、朴实、 真情。 面部表情 表达喜怒哀乐 肢体动作 是情感的辅助、强化、提升 一般情况下动作不宜太多，除非要配合情景表 演。 来看一段片子(朗诵样板—— 雨巷) 将 进 酒 李 白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君 不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意 须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金 散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一 曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉 不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王 昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美 酒，与尔同销万古愁。 。 ， ，看子 。 景 上 窗 梦 风 楼 的 的 看 在 你 人 上 人 了 别 桥 的饰了 在 景 装 饰 站 风 月 装 你 看 明 你 断 章 下之琳 你 朗诵者的基本要求 首先要读准字音，理解作品中词语、句子的 含义。 其次要准确把握作品的背景、主旨，弄懂作 品的文化内涵和情感基调。 此外，要运用各种表现手法，准确地表达作品 的内容。 常用的表现手法有停顿、重音、语速、语 调(语气)、节奏和体态语。 诗歌朗诵 要避免“矫揉造作”。 诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然， 决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得 强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好 一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然 后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者 的情感。只有这样，我们的朗涌才能成功地再现 作者的情感。听众听起来才会觉得自然。如果 朗诵者并不领会作者的情感而只是估计作者的 情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情 基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然 会感到做作了。 要朗诵好一首诗，就必须掌 握朗诵技巧，如音调的高低、音 量的大小、声音的强弱、速度的 快慢，有对比、有起伏、有变化， 使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。 虞 美 人 李 煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨 夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能 有几多愁，恰似一江春水向东流。 朗诵训练与提高的过程，是一个循序 渐进的过程。应先从分项训练开始，即从 语音、语调、语气等项训练做起，一项一 项地练，才能有所作为。 呼吸训练 气息是声音的动力来源。充足、稳定 的气息是发音的基础。有的人讲话或唱歌 声音洪亮、持久、有力，其间有一个气息 调节技巧问题，即呼吸和讲话的配合、协 调是否恰当的问题。 正常情况下， 说话是在呼气时而不是在吸气时间进行的， 停顿则是在吸气时进行的。 朗诵则必然要求有比平时更强的呼吸循环。 朗诵时的正确呼吸方法，应当采用胸腹 式联合呼吸法(也称丹田呼吸法)，即运用 小腹收缩，丹田的力量控制呼吸。 胸腹式联合呼吸介于胸式呼吸和腹式呼吸两 者之间，是二者的结合。具体方法如下： 吸气： 小腹向内即向丹田收缩，相反，大腹、胸、 腰部同时向外扩展，可以感觉到腰带渐紧，前腹 和后腰分别向前、后、左、右撑开的力量。用鼻 吸气，做到快、静、深。 呼气： 小腹差不多始终要收住，不可放开，使胸、 腹部在努力控制下，将肺部储气慢慢放出，均匀 地外吐。呼气要用嘴，做到匀、缓、稳。在呼 气过程中，语音一个接一个的发出后，组成有节 奏的有声语言。 这种呼吸方法可以使腹部和丹田充满 气息，为发音提供充足的“气”，同时， 由于小腹向内收缩，胸前向外扩张，以小 腹、后腰和后胸为支柱点，为发音提供了 充足的“力”。 “气”与“力”的融合，为优美的声 音奠定了坚实的基础。 练习呼吸的方法有很多，主要有： 1、闻花香：仿佛面前有一盆香花，深深地吸进 其香气，控制一会儿后缓缓吐出。 2、