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佛教寺院配置的形态演化 寺院图面的整理与讨论 佛教在中国传入中国后，作为一种负荷文化的建筑形式，它被外部的寺院模仿，并与当地的庭院和亭子进行了互动，形成了今天完整的中国寺庙形式。在这个漫长发展的过程中, 这种异质异形的建筑形式, 在和本土的建筑形式融合变化中, 出现过哪些分异和哪些结合?这其中哪些功能和形式产生了转形, 同时产生了哪些新的功能和形式?这是本文要尝试探讨的问题。 佛教寺庙形制的演变, 从最早的刘敦桢先生到后来的傅熹年、宿白先生等, 都有许多重要的研究和论述。本文希望在这些重要研究的基础上, 综合文献和实物, 透过形态学的图面比较和分析方式, 尝试将这个由“以塔为中心”转向“以佛殿为中心”1)的过程, 在时间和形态发展上, 做更进一步的图面整理和讨论, 以期对这个形式多元发展与转变的过程, 有更深入的了解。 在涵盖不同地理范围和时间点的近百个例子里, 为求叙述的合理逻辑, 本文以分期的方式, 从东汉佛教东传的白马寺开始, 到北宋汉化佛寺原型的确立结束, 以佛寺平面配置简图的方式逐一讨论。在图面分析的方式上, 本文将佛寺核心区域的构成:塔, 作为金堂的殿和阁, 法堂, 围廊, 山门等基本元素, 分别以不同的图面符号代表, 在建筑平面配置上表现出相对的位置关系, 和相对的大小比例。在时间的关系上, 本文以:1.东汉到西晋, 2.东晋南北朝前期, 3.东晋南北朝后期, 4.