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中国有一个动物分类法到原始思维中透透气 作家的胡话引起了哲学家的思考。 阿根廷作家博尔赫斯在一篇短篇小说《约翰·威尔金斯的分析语言》中编了个故事,他假弗兰兹·库恩博士(《红楼梦》德文译者)之口,引述一本中国古代据称叫《天朝仁学广览》的百科全书,说中国有这样一种动物分类法: (1)属于皇帝的,(2)涂香料的,(3)驯养的,(4)哺乳的,(5)半人半鱼的,(6)远古的.(7)放养的狗,(8)归入此类的,(9)骚动如疯子的,(10)不可胜数的,(11)用骆毛细笔描绘的,(12)诸如此类的,(13)破罐而出的,(14)远看如苍蝇的。 这段虚构故事却让法兰西的福柯心有所动。福柯以为,这一不可思议分类法体现的“另一思想体系的奇异魅力”,而“那样思维的绝对不可能性”,可以拿将过来,反思“我们自己思想的界限”。 福柯计较这个故事,是因为他把“中国动物分类法”视为不同分类系统及其背后的不同思维系统之间不可通约的寓言。现代人的思维不知不觉地在现代知识学科体系的笼罩之下,以至这一逻辑分类体系的前提,成为我们思维的盲点,大家很少去反思各种学科界其逻辑预设的合理性。我们的思维就好像装盛于一个个各成边界的学科容器之中,脱离了这种容器的装盛,我们甚至丧失思考的能力。正是在这一学科权力网络的统治之下,类似“中国动物分类法”的思维方式才凸现其启发性的意义。问题不在于这一分类法在中国是否”真实“存在过(这点我们太清