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v者与n者也说而已者也不可连读 《周易》系词：“孔子说，什么是夫周易？夫周易，事物管理局，世界之路，比如斯塔。”。”朱承平《先秦汉语句尾语气词的组合及组合层次》(《中国语文》1998年第4期)认为这里“而已”、“者”、“也”三个语气词连用。叶爱国《“而已者也”不可连读》(《中国语文》1999年第5期)指出:“如朱先生所说,则‘如斯而已者也’六字当读作‘如斯丨而已者也’,其实大误。”叶先生的批评是正确的,但叶先生认为“此六字当读作‘如斯而已丨者也’”似乎亦未中肯綮,因为这里的“者也”处在不同的组合层面。 从总体上看,先秦汉语中“者”可加在谓词性成分(包括数词)之后构成“V者”,也可加在体词性成分后构成“N者”。“V者”中,“者”有指代作用,一般看做代词,与前面的谓词性成分构成体词性“者”字结构,如“隐者”、“勇者”、“力不足者”等,常在句中充当主语、宾语和判断句的谓语等。当“V者”作宾语处于句尾或充当判断句谓语时,其后可能会出现语气词“也”,如: (1)今也则亡,未闻好学者也。(《论语·雍也》) (2)民之于仁也甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。(《论语·卫灵公》) (3)子曰:“隐者也。”(《论语·微子》) (4)子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”(《论语·述而》) (1)(2)例“好学者”、“蹈仁而死者”分别作“闻”、“见”的宾语,其中的“者”与句尾