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从三房时代到三丝化学的蜂腰设计 在西方，实体和衣服的比例超过了300年，三英寸金莲花在中国超过700年。它们作为一种美的标准,曾为中西方的人们所渴求,甚至不惜忍受痛苦和付出生命的代价。由此可以看出,人类对于自然肉体的整形,无论文明程度的高低,文化形态的异同,心态是共通的。 然而,随着二战后现代女装在全世界范围的普及,“把女性从束缚肉体的服饰的禁锢中解放出来,回归女性肉体的自然状态”的呼声日益高涨,中西方妇女服饰也由此拉开了从束缚走向解放,从传统走向现代的历史帷幕。在西方,这主要表现在对紧身胸衣的摒弃;在中国,则集中体现在对缠足的解放。 紧身胸衣的调节作用 十六世纪后半叶,文艺复兴时期的人们在强调裙子越来越膨大化的同时,开始用紧身胸衣把女性的腰越勒越细,从而形成了具有唯美主义思想倾向的人工美的服饰造型。正是从这个时代开始,紧身胸衣有了固定的造型和做法,并成为脱离一般服装而独立存在的特殊部件。女性的细腰也成为表现女性性感特征的重要因素。 自文艺复兴以来,历时三百多年,紧身胸衣在表现女性魅力方面发挥了重要作用。一直到十九世纪,许多贵族家庭的少女在十四、五岁身体尚未发育成熟时就开始整天扎着紧身胸衣来束腰,为完成时髦的、搏得男性青睐的细腰而努力。几年以后,尽管其它部分都发育正常,而腰部却像蜜蜂一样,这就是所谓的“科尔塞特”教育。 然而,紧身胸衣在完成人们美化欲的同时,也给女性肉体带来了极大的危害。1785年,正当洛可可样式的全盛时期,紧身胸衣风靡整个欧洲的时候,德国解剖学家对这种被勒细的“蜂腰”进行了研究。结果发现,紧身胸衣使人体的三大机能——呼吸、消化和血液循环同时受阻,从而导致贫血、肺病、流产等种种疾病。可见,历史上的紧身胸衣是一种缩短寿命、不卫生的毁损性装身具。 缠足习俗盛行 三寸金莲,一是指女性缠裹的小脚;另外,旧称缠足妇女所穿的小脚弓鞋也叫三寸金莲。可见,三寸金莲是由于妇女缠足引起的对于脚或鞋的称谓。 从大量资料来看,三寸金莲的风俗自北宋发生后,迅速发展,愈演愈烈,至明代而大盛,至清代而鼎盛,缠足风俗由北及南,缠成的金莲由大而小,由直而弯。此风俗在中国历史弥久,蔓延极广,当时地不分东西南北,人不分贫富贵贱,无处不有。为缠得一双被吹得天花乱坠的三寸金莲,往往骨折肉烂,历尽极度煎熬,正如俗话所说:“小脚一双,眼泪一缸。”许多女子甚至因缠足而不能行走,成为所谓“抱小姐”的废人。更有许多人因此而在兵荒马乱中失去了求生的能力。 几百年来的缠足陋习给中国女性带来了深刻的痛苦,也在中国女性的心灵上留下了深深的烙印。当时代进入二十世纪,三寸金莲逐渐消亡。但女性的双足被放弛的同时,束缚在女性心灵上的社会枷锁还远远没有解除,仍然有以女性为玩物的封建思想存在着,妇女解放也仍然是一个重大的社会问题。 女性服装的历史演变 人类白产生之日起,就从未放弃过对美的追求,对自身的改造。从裸体装身到以服饰进行装饰的覆盖装身,人类对于美的追求也在不断发展进步。西方的紧身胸衣和中国的三寸金莲,都是人类服饰发展到一定历史阶段的产物,在对于美的追求上,它们顺应了当时当地人们的时尚追求;但在客观上,它们分别对中西方女性的身体造成了极大的伤害,在人类追求进步的历程上是终将被抛弃的。 西方的紧身胸衣从公元十六世纪产生,至公元二十世纪发生转型;中国的缠足自公元十二世纪出现,发展到公元二十世纪被禁绝。我们可以发现这两种特殊的服饰在人类历史上都存在了几个世纪之久,它们对于人类心理和生理所造成的影响都是深远而持久的。今天,此类心态也或多或少的残存于当今的社会中,历史积淀下来的审美观念也一直延续渗透在人们的日常生活中。 令人注意的是,无论是三寸金莲,还是紧身胸衣,都是发生在女性服饰上,这反映出在以男性为中心的社会中,中西方女性为取悦于男性,取悦于社会,曾不惜伤害自身健康,从而付出了沉重的代价。与此相类似的服饰行为在古今中外的服装史上不胜枚举。经过两次世界大战的洗礼,女权运动日益兴起,女性追求解放,争取独立,参与社会的努力一浪高过一浪。女性服装也从传统逐渐向中性化、男性化演变。这是中西方女性抛弃紧身胸衣和三寸金莲的一个不可忽略的原因。 紧身胸衣和三寸金莲都是以服饰束缚人体,使人体极度变形来达到人们的审美欲求的。这是由于在以往的历史阶段,因为科学的不发达,人们对于美的一种变态的追求。这种追求是与自然美相对立的,它体现了人类思维与自然相对立的状态。随着现代社会的发展,人们在大工业文明与现代都市的困惑中,开始逐渐认识到尊重自然,认识自然,使人类思维与自然规律协调统一的重要性。环保意识深入人心,人们逐渐从外界的环保,深化到自我身心的环保。这也从一个方面使人们愈来愈强调服饰的机能性、舒适性,开始重视服装对于自然肉体的尊重。所有这些都是紧身胸衣和三寸金莲在近代从兴盛走向消亡的重要原因。 同样是对于