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从书法史的立场看天先生的书法 汉语是世界上最丰富、最优美、最简单、最生动的语言之一。汉字是一个古老而充满活力的汉字。汉语汉字既是中国人创造生活和传播知识的工具,又是独具魅力的艺术形式。而其中中国金石艺术因金石家们标新立异的独创精神与不蹈前人旧辙的艺术个性,使其历史和艺术生命繁衍不衰,绵延不绝。 金石艺术作为书法艺术,是主体性很强的艺术形式。早在上古文化期至春秋末期,中国尚不存在严格意义上的书法或无所谓书法。从书法史的立场考察,自觉书法与非自觉书法的界定,主要是立足于主体文化意识层面,也就是取决于两者对文化的阐释与追认方面。事实上从艺术形态的立场来看,不论是自觉形态还是非自觉形态书法,它们都共同具备艺术审美的意蕴与价值。在上古艺术中,艺术的审美效应往往隐身于实用化功能,篆书作为殷商巫史文化的产物,主要被用作巫术礼仪的工具,其审美价值还没有从自然状态中分离出来从而获得独立。但篆书本身的审美意蕴与宗教意蕴是并存的,而且可以毫不夸张地说,篆书之所以在殷商巫史文化中能够成为绝天通地占卜仪式的工具,恰恰是凭借着它审美沉思的内在价值。纵观与天先生的金石治学足迹不难看出,他以文化源头的篆书入书、入印的观点无疑是溯源而上。 与天先生的书法独具特征,具有一种强悍无畏的丈夫气。这是建立在他对含蓄内涵和传统文人书法的否定上。他把造像雄强、朴拙夸张的结体字形相融合,形成了自己张扬通神、筋骨嶙峋、奇异多姿、