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从齐白石的创造力看当下的创新教育 从齐白石的创造力看当下的创新教育唐晓敏/文 说齐白石是有创造力的画家，人们大概都是承认的。他的创造力是怎样形成的？这值得研究。启功先生曾写过《记 齐白石先生轶事》一文，文中说道： 齐先生对于写字，是不主张临帖的。他说字就那么去写，爱 怎样写就怎样写。 这是齐白石所说的话。启功先生对齐白石，不仅是“听其言”， 还“观其行”，看齐白石是怎么做的。启功通过自己的观察， 看出齐白石在学习前人方面下了很大的功夫。他说： 我还看过齐先生中年时用篆书写的一副联：“老树著花偏有态， 春蚕食叶例抽丝。”笔画圆润饱满，转折处交代分明，一个个 字，都像老先生中年时刻的印章，有很像吴让之刻的印章， 也像吴昌硕中年学吴让之的印章。又曾见到他四十多岁时画的山水，题字完全是何子贞样。我才知道老先生曾用过什么功夫。 最后，启功提出：“他教人爱怎么写看怎么写的理论，是他老先生自己晚年想要融化从前所学的，也可以说是想摆脱从前 所学的，是他内心对自己的希望。当他对学生说出时，漏掉 了前半。好比一个人消化不佳时，服用药物，帮助消化。但 吃的并不甚多，甚至还没有吃饱的人，随便服用强烈的助消 化剂，是会发生营养不良症的。（”第 477 页，大众文艺出版社） 邓九平主编《谈恩师》（下）， 启功看出，不能仅仅听齐白石所说的。齐白石说“爱怎么写看怎么写”，这是他“内心对自己的希望”。初学的青年人若是这样学习，是不成的。青年人初学，需要的是加强营养。需要 的是认真地学习前人，包括临摹前人的优秀作品。而不是质 疑前人，更不是拒绝前人创造的艺术精华。 对此，吴悦石讲得更清楚。他说： 我看过很多评论齐白石的文章，动不动就是“逢人耻听说荆关， 老夫看惯桂林山”。夸大齐先生的创新精神，而不能准确地把 时间段掌握好。 他强调： 齐白石在学习过程中下的功夫非常细致、扎实。北京画院展 览馆有很多双钩的花卉小稿，这是以前学画过程中要下的功 夫。以前我们学习齐先生这一派就是用齐先生的手法一笔笔 出来的，画一片叶，画鸟的嘴，一笔也要双钩，然后再把中 心填满。齐先生勾的炭稿非常精致，以前双钩，这不是说齐 先生没胆，天下的“胆”哪有超过齐先生的。在准备过程中下的功夫看起来是不起眼的，太平常的笨方式，所以不被人重 视，但是一定要下这种功夫。现在的学生都认为自己是艺术 家，有艺术天分，不需要下这个功夫，但是不下这个功夫是 走不远的，天才需要丰厚的基础。 齐白石用半年时间勾一本《芥子园》，订十六大册。下那么大功夫临摹《二金蝶堂印谱》，双钩填朱，把赵之谦的味道吃透了，精神得到了。后来齐白石到北京又看到《二金蝶堂 印谱》，他就能跟人家说那是假的。他在学习过程中严谨认真深，而且用最传统的传临摹写来继承精粹。我说的只是齐 白石的其中一点，最基础的一点，也是最简单的一点。现代 人在学习过程中谁下过这样的功夫？没有。（《放歌丹青—— 中国文化名家访谈录》（第二卷） 康守永 薛晓源主编，第37 页 中国人民大学出版社，2012 年） 吴悦石指出，齐白石不仅是在临摹前人艺术作品上下了极大 的功夫，而且，他对前人也非常崇拜。他说： 齐白石对青藤、八大、吴昌硕十分崇拜，那都是深入骨髓的 崇拜。不能说这老人家一开始就懂得创新，不能有别人的面目，那就把前头的历史都割断了。齐白石之所以成为齐白石， 他在学习过程中懂得中国画的妙处，才能在水墨生发中把画画得淋漓尽致。（《放歌丹青——中国文化名家访谈录》（第二卷） 康守永 薛晓源主编，第 37、38 页 中国人民大学出版社，2012 年） 创造力是怎样形成的？从齐白石的经历中可以看出一二。首 先是需要学习前人，需要下苦功夫，把前人最好的东西“吃” 进来，消化吸收，变成自己的血肉。在一定的意义上可以说， “创造”是一种集体的行为。 苏轼《书吴道子画后》中有一段话：“故诗至于杜子美；文至 于韩退之；书至于颜鲁公；画至于吴道子。而古今之变，天下之能事毕矣。”常常被人引用，影响很大。但实际上，这段 话前面的话，或许更重要，这就是：“知者创物，能者述焉， 非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉，至 唐而备矣。”接下去才是“故诗至于杜子美……”这是说，杜甫、 韩愈、颜真卿、吴道子等人，确实有伟大的贡献，诗歌、散文、书法、绘画发展到他们那里，呈现为高峰状态，但他们之所以能够取得这样的成就，是他们继承了无数前人的成果。 苏轼说：“知者创物，能者述焉，非一人而成也。”这是非常 重要的见解，是大文学家、大艺术家的感言。 历史上的杰出的创造，特别是文学艺术方面的创造，看上去 完全是个人完成的，但实际上，这种创造包含了前人的多方 面的成果。创造，是带有集体性质的。这也可以说是中外大 文学家、大艺术家、大理论家的共同的看法。 歌德就说过：“根本我们就是集体性人物，不