《虚字说》《经传释词》评介.docxVIP

《虚字说》《经传释词》评介 《虚字论》是继《吕一伟一波语言》出版于38年前之后出版的另一部关于古汉语虚词的专业书籍。这也是中国第一部以“虚词”命名的虚词研究专著。作者是清代袁仁林。该书广泛收集经史子集中的虚词,进行类聚条析,讲解颇为明晰生动,并首次全面使用“神情声气”理论来研究虚词,学术性和实用性都达到相当高度,其精彩之论被后世的《马氏文通》多有引用。该书与刘淇的《助字辨略》、王引之的《经传释词》同为清代最有影响力的虚词专著。 《经传释词》是清代经学大师王引之积20年之功完成的一部虚词研究专著,成书时间晚于《虚字说》。该书以体例完整、研究方法科学、思路严谨、论断精审著称于世,集中体现了王引之的语法思想和虚词理论,在虚词研究史上有着很高的学术地位,被认为是阅读先秦两汉典籍必备的工具书。 作为清代虚词研究的代表作,《虚字说》和《经传释词》充分体现了该时期虚词研究承前启后的特点和成就,通过对两书的虚词研究方法进行比较,我们可以一窥当时虚词研究的概貌。 清代虚词研究大致分为两个角度:训诂学角度和修辞学角度。解惠全认为:“古人讲解虚字的传统做法有二:一是训诂学的,一是辞章学或文论学的。两种做法很不相同,因为训诂学是以让人读懂古书为目的,词章学或文论学则是让人更好地运用和鉴赏语言的,因此特别注重语言表达及其效果的分析。”前者如《助字辨略》、《经传释词》,后者如《虚字说》。 通过比较,我们发现